您了解植物百科？小编带你了解下植物百科的知识。感谢您的阅读，植物59网小编向您推荐《中国盆景的创作方法》，欢迎您参考，希望您喜欢！
1.创作法
从艺术角度来看，盆景应属于绘画艺术范畴。盆景创作在许多方面与绘画原理基本相同。创作((Greatior)原义是艺术家形成艺术形象的活动。艺术之所以不同于生活的复制，主要包含着创造和想象，包含着画家主观的激情和创造力，包含着形象思维力和概括力。常言道：物有常理，画无定法，主要指艺术是一种多变化的精神劳动，最多例外，最少常规。但也不是不要规矩，所谓规矩是指前人经验的抽象，这种抽象只要符合客观规律，对于后人的行为就有指导意义，不是可有可无。实际上法是寓于无法之中，但也不要被这种前后人规矩所束缚，要充满创造力。在自然界，美到处都有，只有真诚的和善于把握的人才能发现它。生活和美紧密联系在一起，生活中无一不包含美的因素。艺术家能凭着他们微妙的感觉、敏锐的洞察力，抓住每一个可以利用的偶然机会去创造体现思想感情美的形式。灵感实质是主体与客体相撞的火花。
2.透视法
散点透视绘画透视，是将客观存在的形体，在纸上、布上、壁上或其他平面上正确地表现出来，使之具有立体感和远近空间感，这种方法称透视法。客观存在的物体，即使同样大小、高低，在一定的视域范围内，也会产生大小、高低、远近的视觉变化。这个变化，是有它一定的法则与规律的。论述这个法则与规律的学科称之为透视学，由于透视规律产生的近大远小现象，所以又称为远近法。
3.树法
树木盆景的特征是：干弯、枝曲、叶细、根露，表现树木的古朴、秀雅、苍劲、奇特、自然、飘逸、豪放等精神风貌。
4.山石法
峰：山之尖顶，形势高峻的山。
峦：形势平缓的山，山顶平缓。
岭：连绵不断峻峭的山组成的山头。
岗：山的脊背。
巅：山峰顶点。
崖：高峻的山边缘，下面呈陡壁状。
岩：山中某部伸出来的大石块。
壑：群山中凹下的地方。
峡：两山夹水的水道。
矶：水边独立出来的小山崖。
坡：由山顶过渡到山麓之间的斜坡。
麓：山脉或山岭的最下部分，下接谷地或平原。
山脊：山脉高耸的部分，一般作线状延伸，常构成河流分水
5.构图法构图是艺术家为了表现作品的主题思想和美感效果，在一定的空间内，安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体。简言之，构图就是指艺术家以最佳的方案和艺术效果把人、景、物等要素布置在画面上的过程。构图是综合艺术作品一切因素的过程。这种综合，更能够、更有力、更全面、更彻底地表现艺术家的思想境界，也就是艺术家思想意图集中表现到艺术作品形式中的过程。
扩展阅读
插花：古人是如何进行创作的?
插花早在我国六朝时就已经存在，只是当时在方法和形式上，仅是将花“放”或“养”在花瓶或花盘中，还谈不上达到美的艺术境界，并且仪盛行于佛教供花仪式中。那么，古人是怎样一步一步将“放”花和“养”花发展成一种艺术和精神寄托的呢？
隋唐之时，才开始讲究花要插得好、配得妙，且讲究花器，并对花木赋予个性与格调、意义与象征。为了顺应时潮，当时应运而生了卖花郎和种花师两种职业。到了晚唐，插花的风气更盛，此时的插花艺术，不仅是宗教、宫闱或诗人雅客书房内的装饰品，在上层社会里徘徊，而是在民间广为流行，且依季节取花材，盛行将花器置以精美台座，背景悬以图画。从而开创了“花画合一”或“书画插花”的风格。就在唐朝，中国的插花艺术由一奉命使华的日本大使小野妹子传回日本，撒下了日本花道的种子。
宋朝时，四海升平，民心追求房屋至美的生活境地，对于花的眷爱尤甚于其他朝代。当时的文人将插花百瓶，醉饮其间的“插花饮酒”列为生活情趣美谈。甚至出外郊游时也“中置桌凳、列笔床、香鼎、盆玩、酒具、花博之属”，已将插花汇入了文人的生活之中。不仅文人墨客如此，就连饮食商家、酒楼、茶肆等商业场合，也为了招徕顾客，而按四时插花。有钱有势的人更是常择时举办盛大的公开插花会，动辄用去花枝数万枝。曾经有一位太岁举办的插花展览会，用去鲜花千万枝，可以算是古今最大的插花展览会。插花艺术在当时不仅成了专门学问，且与“烧香、点茶、挂置”同称四艺，被视为每人自小就应具备的修养，纵使仆役也不例外。到了元代，插花作品的内涵与形式等方面起了很大的改变，偏重心情或美为出发点，以主观而富感情的表现手法来处理花材，往往在作品中表现出个人对当时环境的无奈及返璞归真的心理，加深了插花作品“质”的深度，也更有艺术之美。
到了明朝，插花艺术也随艺术大兴蓬勃发展起来，且与宋朝之前附庸风雅或讲究排场大不相同，而是表现出无可抑制的艺术冲动，形成一种纯艺术的表现风格，与品茗艺术相结合，称之为“茶花”。我国明朝插花艺术最完整的著作(瓶史》，也在这种气氛下产生了。此书一出，轰动一时，于1696年在日本翻译出版，而被奉为日本插花艺术的准则，随后产生的“宏道流”等支派，流传至今。
清朝在花事生活方面的经营与发展皆承明朝，且将花自“人格化”进而为“神格化”，并将每一种花以其相关的历代名人的个性或事迹予以配称，作为各花的花种。此外，清代也盛行以蔬果当花材所作的“果盘插花”，并兴起以铜钱、拂尘、万年青、李子、百合等，具有特殊象征意义的材料的名称的字音组成如“前程万里”、“百年和合”等祝福之意的谐音插花。
《中国科学技术史》作者、英国著名科学史家李约瑟认为：东汉文明，从某种程度来说乃是“竹子文明”。此话颇有几分道理，我国早在殷商时期，就出现了“断竹，续竹，飞土，逐肉”的歌诗。那时，先民们已将竹用之于建筑、衣着和娱乐，“上莞下簟，乃安斯寝”，这是《诗经》的记述。
在先秦，人们用竹作符和节以为凭信物。《孔子家语》训导曰：“山南之竹，不搏自直，斩而为箭，射而达。赋予竹以高尚的道德哲理内涵。历代咏诵竹子高尚品质的诗文不计其数。魏晋而下，描写竹子功用及品性的《竹谱》，代有人作，尤其唐宋以降，赏竹、竹慕竹之高洁坚贞，成为经人不衰的高雅风尚。唐宋时期，竹子在长江流域及岭南的许多地方，成为人们赖以生存的必需物，苏东坡曾说：“岭南人当有愧于竹，食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶。”
竹子对我国书写文化的贡献是巨大而独特的，从春秋直到魏晋，人们主要是在竹简上刻字和写字。3000多年来，竹筷一直是中国人生活的必需品。中国音乐与竹的关系，历史更长，古人称音乐即为“丝竹”，又有“丝不如竹”之说。由于竹在古代乐器中占统治地位，故唐代称乐器演奏者为“竹人”。竹也是中国绘画、书法和诗文的重要题材，从《诗经》开始历代皆有咏竹佳作。文人画竹，唐代已趋成熟。清代的郑板桥，集古今画竹成就之大成，连他写的字也像片片竹叶。竹之神韵在翠。修竹挺节，高干森霄，坚贞疏节，清风拂影等秉性与景致，以及竹的夏不畏暑热，冬不屈严寒，生不避贫壤，伐而后复生的特性，对于善以物明志的中国人来说，不止得到一种闲适的享受，更多的是能得到多方面的启迪。普普通通的竹，反映了中国人的高尚志趣，凝聚了中华民族仁人志士坚页、虚心高达、旷近的文化心理，反映了中华民族性格情趣中的优秀一面。
竹子盆景是以竹、树、石等为物化手段，通过艺术加工，集中典型地再现大自然风姿神采的一种艺术品。在我国南方的园林中，有很多用翠竹构成的竹景。如洞庭湖畔的湘妃竹、桃花源内的楠竹景以及西湖云栖的竹径等。从元代始，文人画的阵地逐渐扩大成为中国画坛的主流，并以墨竹来象征文人的气节。据说最早画墨竹者为五代后唐的李夫人，以后有墨竹大师文同苏轼、邓燮等人。
秀丽的竹林风光，丰富的竹画竹诗，为竹子盆景的产生和发展奠定了基础。早在宋代诸多名人的画册中，已常有松、柏、梅竹等的盆栽出现。我国传统的盆景技艺，素以“岁寒三友”松、竹、梅作为艺术盆景的典型，它始于宋代，厂泛流传于明初。清代，除岁寒三友”盆景外，竹子、竹石和竹简等盆景也蓬勃兴起。北京故宫博物院内珍藏着一件翡翠制成的竹石盆景，是在乾隆皇帝弘历的八旬万寿节中，群臣贡献的珍宝。新中国的成立，竹子盆景得到了进一步的发展，如盆景制作者前辈周瘦鹃根据夏仲昭的《竹趣图》制作的盆景，成了仿画制景的佳作，令人赞叹不已。
美国西雅图艺术家布里吉特·贝斯·柯林斯把对自然的爱融入艺术热情，用花朵、叶子、嫩枝芽……总之一切能从植物获得的材料，创作出飞鸟、游鱼、人像……重口味看多了得缓口气，快来感受这来自艺术和自然的风。
创作所用的植物都来自家附近，柯林斯将零散的素材拼成复杂的图案，以自然的色彩表现立体感。凭借对颜色和质地的感受力，花瓣和浆果在她手中变成天上的鸟、海中的鱼，树叶幻化成人脸。
柯林斯年少时曾徒步攀登高广的山地草甸，培养出对大自然的热爱。小姑娘常常幻想自己是仙女，并且收集各种植物夹在书页中。长大后，柯林斯主修戏剧，她称自己是“一个黑暗、神秘，同时又闪耀的世界的产物”。
走出年少，柯林斯依然保持了对自然的崇拜，并把这种热爱化作艺术激情。生活中灵感不断跃出脑海：“散步的时候、为准备宴会到市场去的时候，我看到路旁的三叶草、市场里的多肉植物，脑海中就浮现出鲸鱼的尾巴或蛇扭动的身躯。”
除了进行这些植物创作，柯林斯还参与设计曼荼罗坛场(佛教和印度教修法地方的圆形或方形标记，一些东方国家把佛、菩萨像画在纸帛上，也称为曼荼罗)，以及写儿童书籍。
黑檀盆景生长缓慢，在岭南盆景中是生长最慢的树种，比黄杨的生长还慢。故在选桩时要特别注意选取有伴嫁托，最好是有幼枝的树桩。如果截口超过3厘米，将很难培育到相配的枝托。黑檀的最佳采挖时间是春分后芒种前。黑檀萌芽力强，发根快，故干、托、根基本上可以一次截到位。树桩截好后用清水浸泡24小时再用河沙种植，置半荫处，保持干身湿度，20天后截口可见黑色液体分泌，几天后萌芽，60天可见新根，成活率极高。
【蓄枝阶段的管理】榕树盆景在养护管理过程中出现的病害较少见，下面是一些榕树盆景病虫害的防治方法，可供参考。
枝干出现的病害：
表现在枝干韧皮部、形成层腐烂、枝干上出现茎腐和溃疡，出现枝干表面腐烂，干心腐朽，枝条上发生斑点等现象，通常应喷洒波尔多液，徐之以石硫合剂，并刮去腐烂局部等。
叶面出现的病害：叶面病害通常出现黄棕色或黑色斑点、叶卷缩、枯萎、早期落叶等症状，有可能是黄化病、叶斑病、煤烟病、白粉病等。
叶斑病可摘去病叶，喷洒波尔多液;黄化病可用0.1～0.2硫酸亚铁溶液喷洒叶面;白粉病可用波美03～0.5度硫合剂喷洒。煤烟病:煤烟病多在高温高湿条件下伴随蚜虫、介壳虫而发生。
防治措施为：(1)给植株创造通风透光的条件;(2)降低空气湿度;(3)用毛刷蘸水擦洗病斑;(4)及时消灭蚜虫和介壳虫;(5)喷药保护。6～8月每隔10～14天喷1次120～160倍等量式波尔多液或70％甲基托布津700～800倍液，或50％多菌灵可湿性粉剂500～800倍液。
根部出现的病害：盆景根部老化，易产生各种细菌、真菌引起的根腐病或根瘤病，应注意盆土的消毒和浇水量的控制。
榕树盆景的虫害防治
蓟马、刺蛾、粉虱等治理：可用40％乐果乳剂1000倍液-1500倍液或胺磷乳剂2000倍液喷雾防治。
介壳虫治理：
介壳虫危害普遍种类繁多。它是吸取树桩树液的害虫，树桩受其害后易引起煤烟病，出现生长不良，枝叶枯黄，提早落叶等现象。防治方法是除用人工刷除杀死外，可用40％的乐果乳油1000～150O倍溶液，或用80％敌敌畏1000～1500倍溶液喷杀之。
红蜘蛛治理：
红蜘蛛是以吸取树叶叶汁对叶片进行危害的，虫害后，叶片呈灰斑色，并引起枯黄脱落。防治方法是用4O％乐果乳剂1500～200O倍溶液或50％亚胶硫磷可湿性粉剂1000倍溶液喷杀，
蚜虫治理：
蚜虫种类繁多，危害普遍，被害树桩一般叶片卷曲下垂，严重时叶表污黑、干枯而脱落。防治方法：一般用4O％乐果2000～300O倍水溶液喷杀，每周一次。或用鱼藤2.5％800～1200借水溶液喷杀
中国插花具有极高的史学价值、文化价值、美学价值、社会价值、实用价值、经济价值和科学研究价值。与西方插花相比，中国传统插花具有独特的风格和鲜明的特征。主要表现在：追求花材的自然之美;追求花材的意趣美;善用木本花材;采用不对称式构图形式;赋予花材丰富的内涵与象征性;注重花材与花器、几架、配件以及作品环境的统一;兼顾中国人的独特赏花方式，分曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏和茗赏等。
中国插花文化萌芽于新石器时期
在《诗经》《楚辞》的时代，人们已经开始自觉对花和植物进行筛选、分类、审美，并寄予情感。汉代出现了最早关于插花的记载，在河北望都一号汉墓中的东汉壁画上，一个圆形陶盆内盛净水，六朵红花呈放射状倾盆而出，原始、质朴而精巧。魏晋南北朝，插花在各类文史典籍中均有表现，出现了插花的代表人物及盘花、瓶供等具体形式。文化爆发式发展和佛教的逐渐传入，又为插花提供了广阔的社会基础。
中国插花文化起于先秦先秦时代
中国民间就有男女互赠花束以表达思念的风尚。《诗经》中有记载：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。《南史》中也记载了最早的佛前供花情景：“有献莲花供佛者，众僧以罂盛水，渍其茎，欲华不萎”。这里记述的是公元5世纪的事。稍后有庾信的杏花诗：“好折，待宾客，金盘衬红琼”。可见，此时插花已不仅仅用于佛前供侍。
中国插花文化兴于唐
“花事”成为重要题材，基于赏花和插花的文学创作空前繁盛。这一时期的绘画、雕刻作品中，插花被赋予艺术化表达。插花的场域也由宫廷贵族的祭祀活动深入到社会各个阶层的日常生活。君王提倡，文士尚雅，仕女爱花，处处呈现一派争奇斗艳的盛况，插花已深植于民众日常生活，举国有以花会友、寄情花木之风。史料《清异录》中最早记载了当时插花展览的盛况。与此同时，佛教盛行，佛前供花也十分普遍，于是深山古刹、寻常街巷皆花影婆娑。五代十国作为过渡期，以大量宫廷、宗教领域的文献图像记录了中国插花的艺术走向：从宫廷风格向文人风格转变，呼唤简约、内涵、克制之美。
中国插花文化盛于宋
宋朝，插花盛于民间，尤为文人所喜，常以花影人，用插花来表达内心世界。在中国文人的眼中，花经常化作活生生的人，成为文人的知音和情感寄托。在文人的主力推动下，插花成为四般雅事之首。宋人对花的感知既包括花情、花性，还包括花的等级、品第，“以花喻人”更成为时代风尚。不仅如此，花器制作也逐渐趋向专业和系统。元明时期，文人插花达到技法的巅峰，并首次突破花器所容纳的空间，甚至超越了花材本身的局限。明代出现以装饰物插花的形式，装饰物既有珊瑚、灵芝、如意、翎毛等昂贵物品，也有柿子、香囊、佛手、拂尘等日常之物。并且，每种组合都有各自的寓意和功能，不一而足。
中国插花文化继承于元明
历元至明，中国插花渐渐脱离了民间，而更多的成为文人雅趣的一部分。经过他们的继承与发扬，一批插花专著问世，如明代张谦德著《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等。中国插花在技艺和理论上走向了成熟。
中国插花文化衰于清末，复苏于近现代
清代插花在郎世宁、冷枚、金廷标等人的绘画作品中呈现出前期、中期雍容大气，晚期繁复颓靡的特征。这一时期，“撒”“剑山”“曲枝”等工具的创造发明进一步拓展了插花的创作可能和艺术空间。可以说，中国插花的发展传承，数千年来一直与文学、绘画、雕刻、造器等艺术门类交融互动，以此得到充分的诠释和表达。而插花活动，在艺术之外又更多地被赋予多重社会功能，受到社会政治形态沿革和文化思潮涌动的浸染，深入到宫廷仪轨、文人生活、佛教信仰、民俗活动方方面面。其中最重要的两个深层质素，一是统治阶层主导的社会风尚，一是儒、道、佛融合的思想流变。从每个时代的创作主体、场所、作品、器具以及日常花事中，我们都能窥见当世特有的社会风尚和审美表达。中国插花，以其与生俱来的人文气息、兼顾风雅与实用的艺术魅力，绵延千年，未曾断绝。它作为中国传统艺术的细分门类，是凝聚思想和智慧的活化石，是人们与自然、与他人、与自我精神世界沟通的独特方式，正如中国明代文学家袁宏道(1568─1610)在《瓶史》中所述：“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之。”
北京每到过冬，就会看到小贩沿街叫卖烤白薯，叫声此起彼伏；一股刺鼻香气直钻鼻孔，循声望去，热烘烘的白薯已烤得软软的，定会忍不住一饱口福。直到现在，每到北京冬季还是经常可以见到拷白薯，我吃过烤白薯，蒸煮白薯，香气最浓的以烤白薯最佳。白薯怎么来的？是中国原有的？还是外来的？如果外来，是从哪里来的？又怎么进入中国的？
阅读农作物书籍及农史类书后，方知白薯是外来的，书中有两种说法，一是，从东南亚国家菲律宾来的，二是，从越南来的。书中记载都有个相似的地方，即外国当地都对白薯这个植物严禁出口，越南更订出：凡是私自将白薯带出的。一经查出则是死罪，可见禁令之严。
世上的事总有例外，书上记载有个叫陈振龙的福建人，他在菲律宾经商，发现当地白薯好吃，种植技术简单，产量还高，就想方设法寻了白薯藤子，偷偷缠在货舱的缆绳里，安全的通过了菲律宾海关，将白薯藤运回到祖国。从此，我国福建也开始种白薯，解决了当地粮荒问题。并由此在国内推广开来。
二是，白薯从越南传入广西。明朝万历年间，有个医术高明的医生，他治好了越南守关将领的顽疾之病，一来二去二人成了朋友，由此医生的医术声名远扬。当时越南国王的女儿也得了久治不愈的病，医术高明的医生，又医好了国王女儿的怪病。因此，越南国王设宴招待医生，席上有热腾腾的熟白薯，医生感到极好吃。宴席上医生就将一个生白薯只吃一半，另一半带回国繁殖。医生带回广西后，在电白县一带种植，白薯生长情况极好。从此产量高，营养好，老百姓极喜欢吃，在民间大力繁殖，医生做了一件大好事。
回忆历史，没想到在那年代，一个普通的白薯，竟要冒生命危险才能隐带进国。我国也因此广泛普及白薯的种植，并开发出诸多品种。
白薯属于旋花科番薯属，为草质藤本，有白色乳汁，叶互生，花冠像喇叭形，雄蕊5个，雌蕊一个，果为蒴果，3室种子黑色。
水杉盆景是我们国家重点保护的树木之一，它的美丽是我们切身能够感受到的。许多人想要在家中养一盆水杉盆景，但是烦恼于不知如何养。那么小编今天就来教大家水杉盆景养殖方法介绍，一起来看看吧。
水杉盆景生长环境
在介绍水杉盆景怎么养之前，我们先介绍下它的生长环境。
1、水杉盆景喜气候温暖湿润，夏季凉爽，冬季有雪而不严寒，极端最低温-8℃，极端最高温24℃左右。
2、水杉耐寒性强，耐水湿能力强，在轻盐碱地可以生长为喜光性树种，根系发达，生长的快慢常受土壤水分的支配。
3、水杉喜光不耐贫瘠和干旱，空气净化，生长缓慢，移栽容易成活。
水杉盆景养护
1、水杉是吴国珍贵的树种，水杉盆景的养护一般认为它适合在有阳光的地方生存。
2、要想正确养护水杉盆景，是需要耐心的，在栽种之前，应该先施基肥，不能伤害到水杉的根部。
3、在栽种后要定期灌水，浇水浇透。
4、等到水杉慢慢开始生长的时候，我们可以再次施肥。
5、在苗期需要适当修剪，水杉极易存活也好养护。
水杉盆景水肥处理
1、新种的水杉盆景，一般都认为不能施肥，尤其是过早施肥会使树桩头“消化不良”。
2、但实践证明并不是这样，只要能掌握树桩头的发育情况，特别是在新根长出后，争取及时施以适当的淡薄液肥，更能促进须根的生长和枝叶的茁壮成长。
水杉盆景浇水处理
1、刚种的水杉盆景，新根未生，原有的根受了伤，未能吸收水分，因而枝干容易干枯。
2、可在早晚用洒壶喷雾，洒湿枝干，使树皮湿润。
3、新种的水杉盆景，不宜多淋水，否则树桩发芽过多，而根的生长慢，无法供应芽的蒸发需要，会造成树桩枯萎。
4、因此，必须尽可能节制水量，等到新根新芽发生之后，按照芽的多少，淋适量的水就行了。
水杉盆景浇水注意
给水杉盆景浇水和对其他盆景浇水时相似的。
1、浇水看情况，掌握浇水量。
2、看盆的大、小、深、浅，大盆少浇，小盆多浇，深盆少浇，浅盆多浇。
3、看盆的质地：土盆多浇，陶盆少浇，瓷盆再少浇。
4、看土壤：粘土少浇，沙土多浇。
水杉文化
在介绍完水杉盆景之后，我们了解下水杉文化。
1、水杉是世界上珍稀的孑遗植物。远在中生代白垩纪，地球上已出现水杉类植物，并广泛分布于北半球。
2、冰期以后，这类植物几乎全部绝迹。水杉有“活化石”之称。
3、水杉对于古植物、古气候、古地理和地质学，以及裸子植物系统发育的研究均有重要的意义。
在养殖跳舞草的过程中，花盆主要以透气的泥瓦盆为主，选用腐殖土、粗砂、烂树皮和腐熟有机肥搅拌的混合土作为培养土，在生长期间的将植株放在有阳光的阳台上，控制温度在20～28℃左右，浇水要见干见湿，应在早上或者晚上进行最佳。
跳舞草盆景的养殖方法
1、盆土选取
跳舞草对基质的要求很高，由于根系的分布很浅，最好选用渗水性强且富含有机质的微酸性土壤中生长，首先选用一个比较透气的泥瓦盆，培养土主要以腐殖土、粗砂、烂树皮和腐熟有机肥混合制成，之后要每年换土一次最佳。
2、光照处理
在幼期的时候要注意避免阳光直射，当叶面逐渐抽出的时候要逐渐增加光照处理，以促进叶片的光合作用，在生长中期的时候要放植株放在通风的阳台上，控制温度在20～28℃左右，每天尽可能转动花盆，以让植株得到充分生长。
3、浇水管理
待幼苗长到5公分的时候浇水要充分，应经常保持盆土湿润为宜，还要控制较高的空气湿度，当植株移栽成活后要及时的浇入一次透水，浇水应在早上或者晚上进行，应用细眼壶缓慢浇入，并尽量不要溅在叶、茎上最佳。
4、定期施肥
定期施肥是跳舞草盆景怎么养中的重要条件，当植株上盆后的一个月才开始追肥，最好每月施加一次稀薄的腐熟有机肥，开花期间追肥主要以稀薄的磷钾肥为主，还要遵循少量多次的原则进行，以促进花芽的形成。
标签：盆景养殖方法跳舞草龙柏具有非常优美的树形，浓绿青翠的叶子，观赏价值非常高，加之其适应性强，移栽成活率高，能较快的适应所处的生长环境，因此被广泛的用于公园、庭院的绿化美化以及用作高速公路中央隔离带。也常常被制作成盆景，同样具有非常高的观赏价值。下面就来看看龙柏盆景的造型方法吧。
龙柏盆景龙柏盆景造型方法如下所示：首先对龙柏盆景进行初步的修剪造型工作，让盆景有个大概的艺术造型形象;
其次就是巩固造型的成果，对这种造型进行完善，在此过程中需要对一些横生的枝节进行调整，让其慢慢的成为自己心目中的形象;
最后就是定型的工作了，经过前面两步的操作，已经完成了大半的整形工作了，接下来就是讲一些影响美观的枝条剪掉就好了，这样一盆美丽的龙柏盆景就算成功了。
龙柏盆景造型过程中需要注意的事项是：龙柏不宜过度修剪，造型加工以攀扎为主，攀扎用棕丝或金属丝均可，一般以金属丝攀扎较为方便，可扭旋伸屈自如。要将重点放在主干和大枝的攀扎造型上。攀扎不要太紧，以利枝干生长。小枝条可适当修剪整形。整姿在3～4月进行为宜。
龙柏盆景图片有兴趣的朋友可以自己动手试试哦。更多关于龙柏的内容，请关注植物59网！
桃树中国绿刺蛾俗称褐袖刺蛾、小青刺蛾，是一种鳞翅目，刺蛾科害虫。该虫害主要分布在华北、山东、四川、贵州、湖北、江西等地。幼虫危害栀子花、桃、核桃、梨、李、樱桃、紫藤、杨、柳、榆等。下面，小编给大家介绍一下桃树中国绿刺蛾的危害症状和防治方法。
病症：
幼虫啃食寄主植物的叶，造成缺刻或孔洞，严重时常将叶片吃光。
病原：
成虫头和胸绿色，前翅基部褐色，外绿黄色，有褐色边，呈曲线状，其他为绿色，后翅和腹部黄色。卵扁平椭圆形。幼虫头小，棕褐色，缩在前胸下面，体黄绿色，前胸盾具1对黑点。背线红色。蛹短粗，初淡黄，后变黄褐色。茧扁椭圆形，暗褐色。
发病条件：
北方每年发生l代，江西2代，以前蛹在茧内越冬。l代区5月份陆续化蛹，成虫6-7月份发生，幼虫7-8份月发生，老熟后于枝干上结茧越冬。2代区4月下旬至5月中旬化蛹，5月下旬至6月上旬羽化，第1代幼虫发生期为6-7月份，7月中下旬化蛹，8月上旬出现第1代成虫。
第2代幼虫8月底开始陆续老熟结茧越冬，但有少数化蛹羽化发生第3代，9月上旬发生第2代成虫，第3代幼虫11月老熟于枝干上结茧越冬。成虫昼伏夜出，有趋光性，羽化后即可交配、产卵，卵多成块产于叶背，每块有卵数十粒呈鱼鳞状排列。低龄幼虫有群集性，稍大分散活动为害。
防治方法：
1、结合冬季修剪，如发现枝干上绿刺蛾越冬茧。要及时采集。
2、冬季土壤深翻，挖除土壤中越冬茧，清除干基周围表土等处越冬茧集中烧毁。低龄幼虫喜群集为害，结合桃园田间作业，及时剪除群集在-起的低龄幼虫集中销毁。
幼虫低龄期及时喷施下列药剂：8000IU/mg苏云金杆菌可溶性粉剂l000倍液;25％灭幼脲悬浮剂2000倍液;2.5％氯氰菊酯乳油3000倍液;20％氰戊菊酯乳油3000倍液;10％联苯菊酯乳油4000-5000液。
一场雪，让整个世界都变得素白，让我带你去看雪姑娘带给我们的一场盛宴。
雪后的北京，就成了北平，故宫就成了紫禁城。
最近很多城市都纷纷下起了大雪，听说全中国都在背着北京下雪，北京还不下雪不知是不是雪姑娘生气了呢，怎么还不来了?
还记得那年大雪的北京故宫，退去了几分庄严，添了几分静谧，那红墙上披着厚厚的雪绒衣，大殿前威武的龙像戴上了雪帽，不禁让我觉得有点萌意。
雪后的苏州，就成了姑苏城
“隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家”，雪后的苏州，亭台楼阁，小桥流水，加之点缀上的雪花，浓浓的古朴韵味，像极了一副水墨画。在白雪的覆盖下整座城都变得更加安静，让人挪不开眼睛。
雪后的西安，就成了长安
历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。
虽说这时候的西安城里大雪还没有来，但是离西安城不远的秦岭山里，西安市南面周至县城东南15公里终南山北边的楼观台，都迎来了瑞雪。
西安一下雪，就成了长安，确实，曾经的皇都，大唐盛世。就像是白居易一首唐诗《问刘十九》就形象地描述了下雪时的意境：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”下雪天与火炉热酒与知己好友甚是相配，暖身亦暖心。
雪后的南京，就成了金陵
南京的秋天是短暂的，一场大雪，雪花穿越了千年，让整座城都白了发，金陵古城，也换上了一身白衣，入冬的城是极美的。
在金陵，美景美食皆可不负，小吃也是列入了中国四大小吃之首，如有：秦淮八绝、鸭血粉丝汤、小笼包、煮干丝、如意回卤干、什锦豆腐涝、牛肉锅贴、状元豆、盐水鸭、五香蛋、活珠子、臭豆腐、南农烧鸡、桂花糖芋苗、东山老鹅等等风味小吃。
雪后的合肥，就成了庐州
“庐州月光，洒在心上，月下的你不复当年模样...”一首庐州月不禁让我想起合肥，雪后的庐州，尤其是夜深人静时，灯光照在雪地上，就像霜一样洒下来，仿佛看到了庐州的前世今生，那戎马人生。
《中国盆景的创作方法》由植物百科编辑撰写而成，内容素材主要来源于网络，希望您在了解植物百科过程中能帮到您！我们把大量的“盆景植物的生理知识”内容汇集于专题再现给您，希望您喜欢！
相关文章
最新更新
