室内盆景植物有哪几种呢?现在越来越多的人喜欢在室内养些花种点草的，也有不少人喜欢放一些盆景在室内。但是哪些盆景放在室内既美观又好养，小编带你来了解。感谢你的阅读，植物59网小编向您推荐《盆景艺术谈 丨 中国盆景溯源》，希望您喜欢！
中国盆景具有悠久的历史，它源于中国的农耕文化，汲取了中国人文文化的营养，迎合了大众的审美情趣。在深厚的中国传统文化滋养下，它既登大雅之堂，也入百姓庭院;能摆案头赏心，可置屋角悦目。室外、街头，广场、公园，人们喜闻乐见，给人以温馨的心情，优雅的心境。盆景制作凝结着人类追求自然，追求艺术的创作观念，独具特色。盆景在唐代东传日本(日语叫盆栽)。
20世纪三四十年代再转而流传到欧洲。从此中国盆景走向世界，享誉全球。
在千百年的发展中，盆景制作与艺术、与人文、与科学息息相关，也逐步形成了产业。并促进园林建设与发展。
一、盆景溯源
距今七千多年的浙江余姚河姆渡遗址中，刻画在陶片上的盆栽植物图案，展示了人类盆栽植物悠久的历史。汉代未央宫中就有温室殿，用于盆栽植物摆列，据《三辅黄图》记载，殿内冬季可陈列花木。20世纪50年代，河北望都出土东汉晚期壁画墓，绘有置于方形几架上的卷沿圆盆栽花卉。
文字记载盆栽植物最早见于王羲之《柬书堂帖》中：今岁植得千叶者数盆，亦便发花相继不绝。随着盆栽审美要求的提高，唐代的盆栽技艺相应有了发展。1972年陕西乾陵出土了唐代章怀太子李贤之墓，墓穴甬道彩色壁画上有一戴幞头的侍女，双手托一椭圆形盆景，内置假山数座，上有带枝叶的花两朵。另一幅是一高髻侍女，手托莲瓣形盘，盘中有红果绿叶植物一株。李贤是唐高宗第二子，其墓建于神龙二年(706)以前。这些壁画令入信服地证明了当时已有了山水盆景和植物盆景。当时，盆栽水仙在宫中也有大量的育养，据《花史》《学圃杂疏》记载，唐玄宗曾一次就赠给虢国夫人红口水仙十二盆，盆皆金玉七宝所造。
宫廷之外，唐代的文人也开始摆弄盆景，冯贽《记事珠》叙述王维养兰花：维以黄磁斗贮兰惠，以绮石，年弥盛。。唐代的文人玩赏盆景成为风行雅事，李贺应朋友命题诗《五粒小松歌》就是形像地了描绘了当时的情景。诗的前言说：前谢秀才杜云卿命予作五粒小松歌，予以选书多事，不治曲辞;经十日，聊道八句，以当命意。诗云：蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书。松干通过束缚结扎和铰刀整形，有如群蛇蟠曲之状。其立意和布势与现代松树盆景如出一辙。
二、以盆成景
盆景一词首次出现见于宋代，苏轼《格物麤谈》：芭蕉初发分种，以油簪横穿其根二眼，则不长大，可作盆景。
两宋时期，盆景即是名门望族和文人雅士的情趣，也是民间流行的风尚。苏轼迷恋盆景，他曾于山东蓬莱县丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲。我持此石归，袖中有东海。他把一双山石置之盆盎中，日与山海对。黄庭坚善制盆景，曾作诗赞一件名为《云溪石》的作品：造物成形妙画工，地形咫尺远连空。蛟鼍出没三万顷，云雨纵横十二峰，清坐使人无俗气，闲来当暑起清风。诸山落木萧萧夜，醉梦江湖一叶中。
范成大、朱熹等都是玩景高手，朱熹在一个山水盆景后面放上一只熏炉，让轻烟袅袅而起，状江山万里云雾之态，并吟诗赞道：清窗出寸碧，倒影媚中川。云气一吞吐，湖江心渺然。别出心裁地表达了他掩门自处的怡然心境。
在民间，汴京的百姓每至七月七日，时兴以小木板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋、花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之谷板。这谷板是盆景的一个变种，区别是以板代盆。《东京梦华录》对此有详尽记述。吴自牧《梦梁录》则专记杭州风物：钱塘门外，水桥东西塍诸圃，植怪松异桧，时奇花，巧窠儿，为龙蟠凤舞飞禽走兽之状，每日市于都城，好事者多买之，以备观赏也。窠儿与《武林旧事》提到的盆窠、《云林石谱》提到的木窠，都是盆景的别称。这里具体介绍了盆景集中制作的地点及作为商品销势见俏的行情。而且盆景花木的蟠扎技艺又较唐代有所发展，形象也更加多样化了。唐时有蛇形五粒松。而宋代这时选材不单是松，还有桧及四时奇花等，取形也不限于蛇，而是蟠龙舞凤飞禽走兽样样皆有。
盆景制作的理论在宋代开始形成，首见于温革《分门琐碎录》，书中谈到制作植物附石盆景的方法，如芭蕉盆景：种水芭蕉法：取大芭蕉根，平切作两片，先用粪、硫黄、酵土，，须十分细，却以芭蕉所切处向下，覆以细土，当年便于根上生小芭蕉，芽长二三寸，取起作骰子块切，切下逐根种于石上，棕榈细缠定，根下著少土，置水中，候其土渐去，其根已附石矣。详细叙述了获取矮化芭蕉小苗及使根附石的技巧。又如菖蒲盆景：菖蒲初种在圆石之上，，一再移于好石之上，乃细而不粗。此外还提到石榴盆景的制作。
到元代，苏州高僧韫上人是制作盆景的高手，丁鹤年曾有诗赞他道：尺树盆池曲栏前，老禅清兴拟林泉。气吞渤澥波盈掬，势压崆峒石一拳。仿佛烟霞生隙地，分明日月在壶天。旁人莫讶脸襟隘，毫发从来立大千。诗题为《为平江韫上人赋些子景》。些子景：小景致之意，元人对盆景的别称。
三、缩画在盆
盆景和中国绘画密不可分，盆景制作者在从大自然寻求美感的同时，非常注重从美术家的作品中汲取营养，画家也非常注重从盆景中选用题材。故宫藏有南宋画家刘松年《十八学士图》四轴，其中便有两幅古松盆景，其树悬根露爪，枝如游龙，苍劲神奇。
以盆景与绘画紧密结合当在明朝，那是盆景艺术丰盛时代。时人将盆景称作盆玩。屠隆撰《考盘馀事》，有专章盆玩笺，论说盆景：盆景以几案可置者为佳。最古雅者，如天目之松，高可盈尺，本大如臂，针毛短簇令人六月忘暑。如闽中石梅，乃天生奇质，从石本发枝，且自露其根，曲古拙，偃仰有态恍然梦醒罗浮。如水竹，亦产闽中，高五六寸许，极则盈尺，细叶老干，萧疏可人，盆植数竿，便生渭川之想。此三友者，盆景之高品也。松、竹、梅盆景与我们今天的制作一般无二。只不过人们不再一定要用天目松和闽中的石梅、水竹而已。
《考盘馀事》还说：松者可结为马远之歌斜诘曲，郭熙之露顶攫拿，刘松年之偃亚层叠，盛子昭之拖拽轩翥等状。马远、郭熙、刘松年等都是宋代山水画家，他们的画风格奇特，如北宋的郭熙，画山石多用卷云或鬼脸皴，画树枝如蟹爪下垂，气势雄健;南宋的马远，画山石方硬，画树干瘦硬如屈铁。这就要求盆景的艺术造型要从山水画中获得灵感。
屠隆还提出盆中植物可以吸收灯烟等有害物，置于几案，可利于润眼。首次把盆玩观赏与有益于身心健康结合了起来。论述盆景的还有高濂《遵生八笺》卷七高子盆景说，文震亨《长物志》卷二盆玩篇。
四、以景寄志
文震亨认为世间以盆景列于几案上为第一，列于庭榭中为次之，他认为应颠倒过来。在他看来，置于室外的大型盆景，在审美上更自由。实际上，当时几案可置的中小型盆景在社会上更为流行。他也列举了一些可供盆玩制作的植物：水冬青、野桧、杭州虎刺、夜合、黄香萱、夹竹桃、黄密矮菊、短叶水仙、美人蕉等。他主张：盆景小者忌架于朱几，大者忌置于官砖，得旧石凳或古石莲磉为座，乃佳。
明代对树桩盆景的深入研究，强调了景物的意境，使人如临其境，产生遐想。明代的树桩盆景实物，至今尚有保存。扬州园林处的一盆古柏，据说是明末扬州天宁寺的遗物，苏州万景山庄陈列的一盆题为秦汉遗韵的圆柏盆景，据说更有五百年的树龄。
清代，盆景之风更盛，凡园林必备。康熙皇帝留下一首《咏御制盆景榴花》诗，可见他自己也亲手制作过。诗云：小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风。攒青叶里珊瑚朵，疑是彩银金碧丛。皇帝如此热衷，必对盆景艺术有所推动。
康熙年间，园艺名著《花镜》一书出版，在陈淏子撰写的这部书中，种盆取景法论述了盆景的构图、取材和配置等方面的知识。乾隆时苏州人沈复在《浮生六记》卷二闲情记趣中，对盆景有许多他个人独到的经验之谈。嘉庆年间出版的《盆景偶录》，还将盆景植物分成四大家、七贤、十八学士和花草四雅，显然盆景能够托情寄志，更受汉民族出身的文人雅士青睐，才会慷慨赋予盆玩那么多桂冠和头衔。李符作有《小重山》咏盆景云:红架方瓷花缕边。绿松刚半尺，数株攒。劚云根取石如拳。沈泥上，点缀郭熙山。移近小阑干。剪苔铺翠晕，护霜寒。莲筒喷雨算飞泉。添香霭，借与玉炉烟。可一窥清代人玩盘景的情趣。
盆景经长期发展，在清代大致成熟和定型了。刘銮《五石瓠》说:今人以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼，概称盆景。可谓是制作盆景的通则了。
五、流派纷呈
今天，盆景艺术又重绽光彩，恢复了昔日的辉煌，且风格各异，流派纷呈。
中国古代的盆景与各地的气候、文化、资源相结合，形成了扬派、苏派、岭南派、川派、海派这五大门派。每一个门派都有自己独具的特色和相应的艺术与自然和谐的气息。扬派即扬州、泰州一带盆景风格，以层次分明、平稳严整见长;苏派即苏州、常熟为代表，以老干蟠枝、清秀古雅见长;岭南派即广州、佛山为代表，以刚劲挺拔、飘逸豪放见长;川派即四川盆景，以传统不露做手的蟠扎技艺见长;海派即上海风格，以明快、流畅、新奇为特色，历史虽短，却能博采众家之长，自成一体。五大流派只是择其要而述之，不免挂一而漏万，故后来又续有增补，如加上徽派，称之为盆景六大流派;如再加广西、福建、浙江、北京，称之为十大流派。这一切都表明了今天我国的盆景艺术日新月异，蓬勃发展。
精选阅读
如果询问中国盆景的特质是什么，往往回答是：中国盆景的特质是诗情画意。然而，如何理解诗情画意，盆景为何要有诗画的情意，盆景应怎样表现诗情画意……，诸多问题还有待我们研究探讨。笔者在此谈谈个人浅见，抛砖引玉，希望中国盆景特质的内涵更加明晰精准起来。
诗情画意，在《现代汉语词典》中解释为“富有诗画的意境”。这里诗与画是合起来讲的，是古文修辞中的“互文”，两者是相互包含和补充的关系。可见诗与画在本质内涵上有相同之处。这个相同主要体现在两者都是以天人合一的宇宙观为基础，表现意象，追求意境。具体说就是将表现自然与表现“心(意)”、“道”统一起来，在状物中释放心灵，在立象中通达道义;表现的对象是自然物相与作者主观意识相结合后，在脑海中形成的新形象;创作时不把作品形象作为审美终端，而是把形象诱导人们产生联想和感悟作为审美终端。
诗画在表现方式上是有区别的(这种区别类同诗与盆景的区别)，虽互有借鉴，但整体上看是画不及诗，画需要诗来弥补自身的不足。诗是语言艺术，文字的抽象性使诗可以自由地描写心中意象，充分调动人的想象力。如：“月是故乡明”，明是心象;“月落乌啼霜满天”，霜满天是联觉、通感混合而成的心理体验。画是视觉艺术，只能是具象的图像，不能自由描写心中意象。再高明的画家也画不出故乡月亮的“明”和空中的霜。画融合和借鉴了诗的长处。首先是“超以象外”的诗境，让画状出象外之象，象外之味。如刘松年依一句“万绿丛中一点红”，画了幅“万倾海涛托一轮红日”，就是融诗境于画中的结果。其次是诗的外在形式，在画面上提诗，直接用诗将画境引入诗境。，
须要注意的是，诗与画的相通是本质内涵上的相通，形式上虽可借鉴，但毕竟是两种艺术，各自的表现领域和对人们的诱导方式都具有独立性，不可相互代替。明朝张岱就指出：“若以有诗句之画作画，画不能佳，以有画意之诗为诗，诗必不妙，日本钤木敬则说：“误以为诗画属同范畴艺术，致长久耽误对绘画的了解与分析”(钤木敬《中国绘画史》)。
笔者以为，如果以诗情画意为中国盆景特质，那么，中国盆景特质的内在核心就是诗画共有的本质内涵;中国盆景特质的外在形式就是在立足盆景艺术独有的表现方式基础之上，融合和借鉴诗画长处的表现方式。
事实上，以天人合一的宇宙观为基础，表现意象，追求意境不仅是中国诗画的本质内涵，更是中国众多民族艺术的本质内涵。在如何表现这个内涵的方式上，各艺术种类都必须拥有自身独有的方式。盆景是与诗画并列的一种艺术种类，是以活的植物为主要材料，置于几架上欣赏的艺术，必然具有自身独有的表现方式。这个方式主要体现在以下三个方面。
第一，盆景是用实物本身的形式来表现生命的意义。
盆景以实物为材料，这决定了实物本身的形式是盆景作者物化意象的载体。不同的实物形式蕴含着人们对生命的不同体会。如植物的春华秋实、夏生冬藏，蕴含着生命不同阶段的不同意义;古木新枝、根咬石壁蕴含着生命的顽强生机;枯荣同树、松青梅红蕴含着生命的精神品德。不同的树种，不同的形态，不同的质地，不同的纹理，都可蕴含不同的生命品质。盆景就是用这些“活泼泼”的实物来表现生命的意义，来承载“心”、“道”的内涵。如图一，作者就是用罗汉松厚实鲜活的枝叶来表现心中“原野生辉”的意象，传载着生命的博大与活力。
与画相比，盆景不便表现虚的形象。画总是刻意地使画面模糊，让模糊的虚给观者留下想象的实。如图二，大片的水面用“布白”表现，模糊得成了空白，但观者却从空白中“看到”自己心中的水面，这依仗于布白是“利用观者的心理共鸣所产生的形象对应，使空白变得有形有物”(韩玮《中国画构图艺术》)。因为画的形象是虚拟的，人对虚拟的形象存在着将虚联想、补充为实的视觉心理。盆景的形象不是虚拟而是实物的，缺少，起码比画缺少这种视觉心理。如在盆景中使用这类方法，不但起不到期望的艺术效果，还会失去盆景的特色。
第二，盆景是用形象的整体性来彰显“类”的风采。
盆景“活”的特点，使得盆景中的形象具有生命的整体性。所谓生命整体性，就是生命个体中各部分都必须同时存在，失去部分生命个体就会拆散或死亡;生命的整体建立在全部的部分之上，部分只有在整体中才有意义。这可以理解为盆景的一句行话：“缩龙成寸”，就是盆景的形象是缩小整个的“龙”，而不是摘取龙的某一部分。中国民族文化把世界看成是由共通性的不同群体所组成，这种群体称之为“类”，所谓“方以类聚”。民族艺术常常是表现“类”的意象，以“类”悟道。
盆景是用形象的整体性来表现“类”的意象，彰显“类”的风采。盆景创作中，作者是根据“类”的共通性选材造型，确定盆景形象各部分的大小、长短、多少、轻重，以及各部分之间的比例、均衡……使之组成一个能彰显“共通性”外在风采的整体形象，通过形象诱导观者联想到与“共通性”相关的物、事、人、直至精神。如图三，形象“类”的共通性应是“奋勇当先，成绩卓越”。作者选择了根部健壮有力，主干挺拔伟岸的材料;培养出张弛有度的主枝，稳重端庄的顶部;使整体形象彰显出“类”的外在风采：“一览众山小”。观者由此自然会产生有关奋勇当先，成绩卓越的联想。很多独立的盆景形式也是用形象的整体性来表现“类”的风采。如文人树，根瘦，枝疏、干硬且长，是傲骨类的风采;风动式，根稳，干曲、枝“动”且密，是激昂类的风采;素仁树，根实，干直、枝少，是超脱类的风采。
从主流或侧重点看，这种表现方式与绘画的“以小观大”不同。“以小观大”不要求形象的整体性，可随意地以一枝一叶表现作者情感。如图四，右下方近景的一截树干“凭空”进入画面，表现了踏歌的自由和洒脱。盆景虽然也有遮挡、露藏，并不是所有盆景都是将形象的整体展示无遗，但盆景毕竟是活的艺术，整体性是活的基础，主流上盆景更侧重形象整体性的塑造。如将图三的表现方法用于盆景，会让人产生“病”、“残”的感觉。
第三，盆景是在趣的基础上通达道的境界。
盆景是将自然树石置于盆中欣赏的艺术，作为艺术品，盆景显示道的深刻性必须建立在树石的趣味性上。也就是说，树石的趣是盆景通达道之境界的基础。这里的趣多是树石的自然天趣，是树石本身对人的一种吸引力、欣赏性，是可让人得到视觉享受、精神愉悦的特点。如盆景中树的形象总是古(老)树的形象，这是因为人们遇到古树都会驻足观望，甚至把古树作为神来崇拜，这说明人骨子里就认为古树是有趣的;还有树石的形象与某种人、物神态相似，或者与某种美的形式相同，甚至与“天地节奏”相符都是趣。天趣中常含有情和理的成份。盆景作者总是发现树石天趣中的这些成份，并按照自己的主观意愿加以集中和强化，或者有意识地制作出这种树石，使盆景通达道的境界。如图五，是通过造型、配件、题名使树形趣中的“卧望”之情得到集中和强化;图六，是制作出“树抱墙”的树，在制作中强化了树抱墙的趣及树抱墙的理，加上题名，使理在趣的作用下得到展现。对盆景的欣赏也是以趣为基础的，观者总是先被树石的天趣吸引，然后是感受作品的情趣、理趣，最后才能“超以象外，得其环中”。
这种表现方法与绘画有所不同，它要求树石本身必需有趣，而不是像绘画那样主要以画面各种元素共同形成的韵味为趣。如图二，近景几棵小树的趣不在小树本身，而在画面的虚实、浓淡、色彩、疏朗等共同构成的韵味。盆景缺少这些元素，如套用这种方法用几棵“小树”做盆景，其效果只会远离盆景本身，变成用盆景的材料做的却是一盆“画”。
由于盆景远没有诗画艺术成熟，也缺少诗画的自由表现方式，中国盆景在坚持自身表现方式的同时，多层面地融合和借鉴了诗画的长处。这种融合和借鉴突出在四个方面。一是意象表达方法，它使中国盆景既摆脱了客观物象时空观念的限制和自然属性的约束，又默契着客观自然法则的幻化境界;既寄托了作者的主观意愿，又让观者产生共鸣，得意于象处。二是对人的重视，中国盆景往往在盆中放置人或代表人的配件，让观者有身在其中之感，起到了从认知作品到体悟作品的转变。三是题材的用典，以典故为题材使盆景形象能以少胜多，从“画面到故事”，大大拓展了盆景的审美空间。四是作品的题名，特别是以诗的形式题名，更能揭示盆景主题，引导观者的联想超出形象的限定，促进意境的深邃。在具体作品中，这种融合和借鉴会呈现出许多的不同。但不任有怎样的不同，意象的表达方法才是盆景融合和借鉴诗画艺术的核心。窃以为正是这种立足自身有扬有弃的融合和借鉴，才使得中国盆景趋于化境，具有了类同诗画一般的特殊品质。
对中国盆景特质的探讨，关系着中国盆景发展的大方向。只有咱们对中国盆景的特质有了一个精准的认识，才能处理好各种关系，中国盆景才能更快、更健康的发展。
盆景艺术是中国特有的传统艺术，园林艺术的珍品。用盆景塑造形象，具体反映自然景观、社会生活，表现作者思想感情的一种社会意识形态。中国盆景的流派就传统的五大流派而言又分为南、北两大派，南派以广州为代表的岭南派，北派包括长江流域的川派、扬派、苏派、海派（后三派过去统称江南派）等。
岭南派盆景以“花城”广州为中心的广东盆景，因地处五岭之南面称为岭南派。
岭南派盆景艺术
川派盆景的树木盆景，以展示虬曲多姿、苍古雄奇特色
岭南派盆景艺术
北派盆景艺术
北派盆景艺术
北派盆景
以“花城”广州为中心的广东盆景，因地处五岭之南面称为岭南派。
川派盆景有着极强烈的地域特色和造型特点
川派盆景的树木盆景，以展示虬曲多姿、苍古雄奇特色
苏派盆景以树木盆景为主，古雅质朴，老而弥健，气韵生动，情景相融，耐人寻味
苏派盆景
扬派盆景受高山峻岭苍松翠柏经历风涛“加工”形成苍劲英姿的启示
扬派盆景受
盆景艺术
海派盆景以造型形式比较自然，不受任何程式限制，而闻名于世
海派盆景
造型自然，不受任何程式限制
海派盆景艺术
如今，很多花友在已经不满足只种植些草本和小木本盆栽了，慢慢的开始尝试在阳台、庭院种植木本树桩盆栽，并大有向树桩盆景方向发展的趋势。树桩盆景是以木本植物为主的有生命的艺术品，盆小桩大，养护管理措施远远大于普通的草花和一般的小灌木。一盆桩景从育苗、整型到成型观赏，自始至终都离不开浇水、施肥、换土、修剪、防寒、病虫害防治等管理措施，如果管理措施不当，不仅不能培育成具有艺术价值的桩景，而且还会使本来已培养成功的艺术精品毁于一旦，前功尽弃。
一、合理配土。不同的桩景植物由其习性不同，对盆土的要求也有差异，有的喜肥或宜瘩;有的喜酸或耐碱。一般说来，桩景植物生长的好坏主要取决于盆土养分、水分及空气状况，这三者之间既互相联系，又互相制约。由野外或异地运来的树桩首先要把根部所带的原土消除干净，再根据树材的不同选择疏松、肥沃、酸碱适度的土壤，如松柏类植物盆土配制比例为:沙10％、泥炭土4050％、园土30--40％腐叶土10％、草木灰适量;杂类植物盆土配制比例为:沙5％、泥炭土3040、园土2030％、腐叶土30、草木灰适量。配制好的土壤要进行进一步的消毒、杀菌、灭虫处理，一般可把土放入铁锅内用火烘烤，待加热到80℃左右时，进行翻动，使其受热均匀，经30分钟即可。
二、注意浇水。科学地浇水是盆景养护管理中必不可少的措施。桩景是野外自然植株在盆景中的再现，它需要体现大自然的千古奇态，但又局限于盆域内生长，盆小土也就少，保持的水量也有限，因此怎样浇水，才能满足植物的生长需要是很重要的问题。桩景用水以雨水为好，其它如井水、河水、塘水和自来水也可用，但不宜用含盐质的水，桩景浇水常采用喷洒法和根部浇水法相结合进行。喷洒是用喷壶将水从上往下喷洒，这种方法适合原生高山云雾中生长的植物，如松、柏、杉、杜鹃等树种。喷水不仅可以冲洗掉叶面的尘土保持叶色鲜亮美观，而且还可以使叶面气孔通畅，促进植物新陈代谢利于生长，但是当植物大量缺水时就必须用根部浇水法。树桩盆景浇水要严格遵守不干不浇，浇则浇透的原则，此外还要考虑水温，不同季节对浇水的要求也不同，春夏两季应多浇水，秋冬应少浇水。一旦发生桩景树木生长太过旺盛，一定要控制浇水，这一点对已经成型观赏的树木尤为重要。
三、适当施肥。施肥是树桩盆景养护管理的重要内容之一，盆景植物由于盆土较少，所含营养物质有限，因此必须及时通过施肥适当补充植物所需要的营养。氮肥可使桩景植物干粗、枝繁、叶茂;磷肥主要促进桩景植物花朵的生长发育，可促进花蕾形成，果实早熟，具有促进多花、多结果的作用;钾肥主要促进桩景植物根系的生长，可增强植物抗寒、抗病虫害的能力，并促使千枝强健，果实膨大，色泽美观。施肥方式主要有浇肥法、埋肥法、底肥法。水肥一般都采用浇肥法，一般是傍晚浇水肥后，到第二天清晨再浇透水一次，这样既有利于植物根系的吸收，又可防止肥害;埋肥法是一种干肥的施肥方式，即将干肥的粉末灌颗粒铺放在盆土表层，通过浇水，使肥粪渗入土中使根系吸收利用。底肥法是在翻盆、上盆时将干肥填于盆底做基肥，施肥季节一般指春、夏、秋三季，冬季一般不施肥。
四、翻盆。翻盆是指桩景植物在盆中生长一定年限之后，将其侄}J出，易U除陈土，剪除部分旧根，并换入肥沃的新土重新栽植。翻盆是保证桩景植物在盆小土地少，养分有限的特定条件下生长良好的重要措施，也是桩景养护管理的重要内容之一。
五、防治病虫害。树桩盆景生长在狭小的盆域中，由于根系的生长、扩展对水肥的吸收相对减弱，对不良环境的抵抗力和对病虫害的抵抗力也就相对降低，所以在管理工作中及早防治病虫害是很重要的。要掌握以防为主，防重于治的原则，首先加强养护，增强抵抗力，经常放在阳光充足，通风良好的地方，消毒隔离，断绝病源。用锅炒、气蒸或药物灭虫菌。喷药预防防患于未然，早春喷药和生长期喷药，防治病虫害常用药物有:敌敌畏、乐果、波尔多液、石硫合剂。
树桩盆景的主要材料是树木，而关键是要选择适合制作意图的树形。首先要懂得鉴别哪些是优良的树形，哪些是不良的树形。因为生长在荒山野岭的各种树木，由于受地理环境因素的影响，其形状各异，姿态不一，因而对树桩的头、根、干、枝要全面鉴别，而重点则是头、根、干的选择。如果树形不好，即使花费很大的功夫，也难培养成为艺术精品。因此，在制作岭南盆景的过程中，必须注意鉴别树形、酝酿构图、挑选良干、疏整根系、精心培植，其目的是将树桩特有的妙处表达出来，使制作的盆景，气韵生动，古雅如画，不流于俗。
⒈鉴别树形优劣
(1)优良的树形
①对树干的要求。树木的各种形态都出于天然形状，树干应从基部一直往上节节收小，形似竹笋状。最忌中部膨大，失去自然比例。整株树的比例，树的基部、树根与树干的造型等要配合得当。如树干挺拔雄伟，是木棉形状，树头就要求有板根或三面露根，不能有偏根。树干是悬崖形的，就要有合方向自然生长的偏根。除单干木棉形外，其他各种树形的干，要选择圆浑而又回旋曲弯，近头部多坑槽的古朴老树。
②对树根的要求。桩景的树木的基部应三边或四边长根，裸露土面生长，根的大小以一厘米左右的直径为宜，太小缺乏自然美，太大不易生长，树根的走向为向心辐射，成风车形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有这样的树根配合树头、树干，便是上品的树坯。
③对树头的要求。最好是相连头，各自根，即每株树都有自己的根系，但树与树之间又是同一母体相联结的，这种树头叫丛林式树头，是十分难得的树形。
(2)不良的树形
①树干隆起、蛇行、死曲。对树桩造型，不管选择的是曲干、直干、斜干、卧干、悬崖干等树形，都以树干为主。树干有三忌：一忌树干中部突然隆起。中部一粗，象肿瘤一样，使树形变得臃肿不自然，破坏了整株树干的造型。二忌蛇形树干。树干的姿态，贵在按照树干的不同形态匀称而又自然伸展，而蛇形树干，则是连续左右弯曲，而且弯角粗大，向左右延伸的干却幼小。三忌死曲。树干的弯曲，要顺势而成，曲度不可成直角，如角尖又无长枝，俗称死曲，这种树干生硬呆板，失去自然美，不可采用。
②树头偏长、过大或无树头。树头是指树干的基部。树木产生偏头现象，是因为树头在生长过程中，受岩石等挤压，造成发育不全，偏斜在一边，摇摇欲坠，很不稳重，这种树头，不能选用。一般的树头是比树干稍大一些，但头部如果过大，树干幼小，比例失调，形成俗话说的香鸡笃芋头的形态，很不雅观，也不能用。绝大多数树木的头部都长得快，较肥大。但有的却长成树干上部粗大，头部瘦小，形成头重脚轻，竖立不稳，即使树干姿态很美，也不能造就成材，故不宜取。
③树根偏长、回根。树根偏长是指树根集中长在一边，如果长在右边，则右边基部肥大，而左边基部发育不平衡，这种形态的树头，只适宜悬崖形的树干使用，除此之外，其他树形不应选用。树木的根系如果正常生长，是有规律、有秩序伸长的，故树根有的长成人字形，有的长成众字形，有的四边露蔃。但有的树根，在生长过程中，由于客观原因的影响，造成根系回转、乱翘、臃肿，完全不符合树木自然形态，失去自然美，不能使用。
嶺南派
岭南派盆景有三种别于其他流派的特点。第一，善用修剪又不露刀剪痕迹。第二，着重景与盆的造型和选择，力求盆与景和谐协调。第三，创作手法独特，师法自然，突出枝干技巧，整形或构图布局来源于自然又高于自然.
川派
川派盆景有着极强烈的地域特色和造型特点。其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高险，在气势上构成了高、悬、陡、深的大山大水景观。
蘇派
苏派盆景以古雅拙朴见长。几十年乃至上百年的虬干老枝，培植于小盆之中，竟能高不盈尺。
苏派盆景的第二个特点，是制作精细，灵巧人微，宛如江南丝竹乐那样，予人以典雅、绮丽、朋快、流畅的感受。
揚派
扬派的山石盆景以平远式为主，蕴涵着潮平两岸阔，风正一帆悬的江南情致。
枝叶剪扎成枝枝平行而列，叶叶俱平而仰，如同漂浮在蓝空中极薄的云片。
海派
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常强调主题性、层次性和多变性。
在制作过程中力求体现山林野趣，重视自然界古树的形态和树种的个性，因势利导，随物赋形。
紫薇是观花、观干、观根的盆景良材，别称入惊儿树、百日红、满堂红、痒痒树等，为千屈菜科紫薇属落叶灌木或小乔木植物，树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，具有极高的观赏价值，下面我们就一起来看一看紫薇盆景制作和养护吧！
紫薇的生长习性
紫薇其喜暖湿气候，喜光，略耐阴，喜肥，尤喜深厚肥沃的砂质壤土，好生于略有湿气之地，亦耐干旱，忌涝，忌种在地下水位高的低湿地方，性喜温暖，而能抗寒，萌蘖性强，具有较强的抗污染能力，对二氧化硫、氟化氢及氯气的抗性较强。半阴生，喜生于肥沃湿润的土壤上，也能耐旱，不论钙质土或酸性土都生长良好。
紫薇盆景的制作
1、嫁接换种：紫薇根系发达，断根后极其容易发生新根，上盆易成活。当得到较为理想的紫薇桩头后，先应根据盆景造型的需要进行截剪修剪，如果根系较好的桩头，可以直接上盆栽种，培养出较粗的枝条，以利于嫁接成活。一般习惯在春季萌动前进行，实际上可以利用不同的嫁接方法，一年四季均可嫁接，可根据嫁接成活情况，进行多次补接。
2、山野挖掘：紫薇挖掘时间一般在10月上旬至早春萌芽前，应尽量避开寒冷季节和刮干风的天气。挖掘时，先取根茎粗壮、虬曲奇异或树干蚀空，形似皱透漏怪石等的老桩头，掘起后，直接栽植盆中，或栽植于湿润肥沃、疏松透气的土壤中培养，待根系恢复生长，枝叶茂盛时再移入盆中。
3、上盆栽植：紫薇盆景在上盆时，根据紫薇盆景桩头形状及以后造型需要，进行摆放好桩景。再将准备好疏松肥沃的腐殖质壤土，向盆内四周倒入，使其根系与土壤密实，浇足定根水，放置背风遮荫处养护。平时应经常向枝干喷水保湿，防止树干风干，萌芽后移至阳光处进行正常养护。
紫薇盆景的养护
1、合理浇水：紫薇枝叶生长初期，要适当控制浇水量，控制紫薇盆景枝叶生长，这样枝条粗壮，叶片细小，避免造成叶大节稀，严重影响树形的控制，现蕾后至花期应浇水允足，夏季高温干旱季节，应加大浇水量，要经常在树冠叶面喷水，以增加空气湿度，冬季要减少浇水量，盆土稍干。
2、适时施肥：紫薇盆景主要在冬季施足有基肥，生长期每周左右，要施一次饼液肥及其它无磷钾机肥，现蕾前后期，可用0.2％磷酸二氢钾溶液进行叶面喷施，以促进花芽分化和花蕾膨大。每次花后都要施足有基肥。特别是已成型的紫薇盆景，在当年开至2～3次花的时候，一定要结合修枝整形，施足有基肥尤为重要，否则有枝无花，或花朵稀少，花色不艳，达不到最佳观赏效果。
3、翻盆换土：紫薇盆景要根椐其生长势来确定，每2～3年翻盆换土一次，在冬春两季均可进行翻盆换土，根据紫薇树体形状需要，及时更换用盆，剔除全部或部分宿土，桩头从盆内脱出后，去掉周围的泥土和部分朽根、粗根、长根、过密根，将植株植人盆中，加上培养土压实，浇足水。培养土必须富含有机质，排水透气性能好，肥力足，以保证它花繁叶茂。
4、整形修枝：紫薇盆景的整形修枝在落叶后要根据盆景造形需要对普通枝条每枝留1～2芽进行重剪，生长季节修枝主要修除过密枝、绕乱树形的徒长枝、基部干身上萌发的无利用价值的枝条，都要及时抹掉或剪除。
5、摘除残花：紫薇盆景要使其在一年内多次开花、开好花，每次花谢后要及时摘除残花，防止结果，促进次生花蕾快速彭大，行成多次开花，但花期有先有后不够整齐。另外，在花谢后如果次生花蕾不多，每个枝条留1～2个芽进行重剪，一般14天现蕾，35天左右可以满树繁花，这样可使紫薇盆景树枝更加粗短(平均枝长在15公分以内)，树形十分紧凑，花繁色艳，赏心悦目。
《盆景艺术谈 丨 中国盆景溯源》由盆栽植物编辑撰写而成，内容素材主要来源于网络，希望您在种植盆栽植物过程中能帮到您！我们把大量的“盆景植物的生理知识”内容汇集于专题再现给您，希望您喜欢！
相关文章
最新更新
