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文房里的花草不是花草，是精神，是气质，是文人骨子里的那股“劲”。
书房，必然是个安静清雅的所在，是一处远离喧嚣与争吵的轩室或斋房。书房有书有画，有窗有院，有花有鸟……可以红袖添香，可以手谈夜游，也可以修身养性。
书房是形而上的玄妙之地，书房又是实实在在的学习室。书房里总要有张桌案，不拘大小能放得下笔墨纸砚、案头清供就行。
杜瑾《庭院听琴图》
“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”
这是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设，虽有些繁琐，却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。
花有情，草有性，文人有雅兴。托草木之情操以咏志，借风霜之酷寓人情，是最为合适不过的了。既可得四季之美，又可做诗词书画之由，何乐而不养之?文房里的花草不是花草，是精神，是气质，是文人骨子里的那股“劲”。
画瓶插红梅、素盘养水仙，旁边散着几只佛手、如意，就是春节前后的“岁朝清供”;若画了一瓶菖蒲、两只艾草，下面配着粽子、五毒，则是“端午清供”;如果是几根萝卜，一棵白菜，也许能得宋人林可山的“山家清供”之意趣。
书房清供也分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，如岁朝清供，瑞阳清供，中秋清供等。无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如有朋自远方来，送了水果，盆栽，主人便找相配的果盘花案来“供奉”。
书房中的案头清供多为非节日之时的无名之供，最常见的无非是能够代表文人品性、风骨的菖蒲、兰芷，或是能够清新空气的香橼、香柚。找个古朴或雅致的小盆，将随型生长的花果摆入其中，自有韵味。
对于文人来说，案头花草的装饰可不仅仅是那些“品性高洁”的蒲、兰之类，不同地域的文人还各有自己的“地域特色”。
江南人酷爱碗莲，清代沈复在《浮生六记》里说：“以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。”
回望过去的明月清风，流连古时的山河日月，既是追思，也为自省。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。
延伸阅读
古时士人，于仕隐的同时，还追求一种心无驰猎之劳，身无牵臂之役的平顺和谐、雍容典雅的生活美，各式书斋清供、文房器玩，都是这种价值取向的外在表露。其中有一些只适合把玩，或者放在几案上彰显主人情趣修养、并无太大实用性的玩件，因具备有很高的艺术价值，同时又寄寓着个人的文化趣味，尤其受到文人们的青睐。
竹子的质地坚韧，纹理致密，是雕制工艺品的理想材料。早在唐宋时期，竹雕技艺就流行于南方各地，工匠利用竹根、竹节、竹片，根据自然造型，摹物取态，创作出各式器玩，专供人们闲暇时把玩欣赏，如荸荠、莲蓬、佛手、花卉、动物。也有出自现实生活之外的题材，如神话人物、寓言故事等等，大者不过尺，小者盈盈一握，精雕细琢，极富艺术造诣。
人们空闲无事的时候，持于手中把玩摩挲，一则平衡内心，去除杂念，在现实当中享受一点美与和谐，同时也可以令思想获得陶冶，身心得到修炼，是追求悠闲自适生活情趣的一种乐事。
制作竹雕，多选用生长期为三四年的竹子，经过工艺处理以后，色黄温润，有一种光洁如象牙般的美感。并且随着年代的推移，和人长期的把玩抚弄，竹雕的颜色会逐渐转变为金黄色或琥珀红，有着近似红木的质感，显得古雅美观。巧手匠人则因材施艺，运用丰富的想象力进行构思设计，采用浮雕、透雕、镂雕、圆雕等技法，力求造型的饱满与均衡，使之线条自然流畅，栩栩如生。
明代中期，世俗之趣盛行，各式器玩也趋于成熟完善，竹雕更是名家辈出，分成了嘉定、金陵、皖派几大流派。到了清代道光年间，名匠汤硕年、吴玉田又合三派为一家，竹雕也是日趋完美，成为了众多玩家竞相追逐的工艺品。
乾嘉时人金元钰的《竹人录》曰：前人制作至今日少，得者须椟以文木，间二三年将桐油细刷一次，即用棉布揩净，取其润泽不枯。如遇风日燥烈，不可出玩，防损裂也。其红色如琥珀者上，鹅油色者并足宝贵，黑为下。收藏得地，三松制作至今完好，谁谓非千百年物耶。清代中期，传世的竹雕就已被人广为收藏，人们置于木盒中，每隔两三年就拿出来用桐油养护一次，上油后马上用棉布抹干，不使竹雕吸附太多的油，导致损裂。在当时，文人雅士对竹雕就已是钟爱有加。
由于竹雕属于大众追捧的热门藏品，市场潜力被广为看好，近年来，每有拍卖成交，价格之高往往令人惊叹。这种热闹景象，也使得赝品泛滥，一些仿真度很高的赝品，可达乱真的程度，具有很强的迷惑性。因此，藏家应对竹雕有一定的知识了解，平时则应多看多问，多以实物进行比照，如此才能具有更好的辨识能力。
室内绿化的盆花插花，要适当注意花卉色彩的变化与对比，以有助于增加食欲、活跃气氛。不同功能的房间室内绿化，创造不同的空间色彩，才能使人更加轻松愉快。但若衰败、破旧甚至死亡的花木得不到及时的更换，那不仅起不到绿化美化室内环境的作用，而且还破坏了原有的意境，缺乏应有的情趣。所以室内摆放的花卉应随季节的变动及时更换，盆景敢应时刻得到专业的呵护，这样才能时刻体现主人的性格人品，时刻起到绿化美化的作用。
烹饪过程产生的油烟中，除一氧化碳、二氧化碳和颗粒物外，还会有丙烯醛、环芳烃等有机物质逸出。其中丙烯醛会引发咽喉疼痛，眼睛干涩、乏力等症状。过量的环芳烃会导致细胞突变，诱发癌症。让烹任者的身心更健康，厨房绿化迫在眉睫。在绿化艺术布置上可选择能净化空气，特别是对油烟、煤气等有抗性的植物，如冷水花、吊兰、红宝石、鸭跖草等布置在离煤气灶较远之处，或悬吊在没有油烟直熏的平顶上。吊兰和绿萝有较强的净化空气作用，还具有驱赶蚊虫的功效，是厨房植物的理想选择，也可以将它们摆放在冰箱上。
厨房是全家空气最污浊的地方，因此需要选择那些生命力顽强、体积小、并且可以净化空气的植物：吊兰、绿萝、仙人球、芦荟都十分不错。但是由于厨房的烟尘和蒸汽不利于植物生长，因此最好定期给花草洗澡。这样可以保证花草的长寿度，也能更好为我们的空间净化空气。
值得注意的是，厨房不宜选用花粉太多的花，以免开花时花粉散入食物中。可在窗旁、厨柜顶部或盛物架空置处摆上吊兰;还可在空置的台面上用一些蔬菜的剩余物，如萝卜、白菜等带叶的茎端部分插入盛水浅盘中作为点缀，也会体现出厨房的特点与气氛。
相信大部分中国人或多或少都喝过含有板蓝根的中药汤剂，那种棕黄色的、苦苦的汤药。不过不知道你是否也像我一样，细细思考过板蓝根的蓝从何来，好奇过这种植物究竟又是长成什么样子?
南北板蓝根
在很长一段时间里，我并没有找到板蓝根这种植物，原因也好笑，因为这个名字根本就不是一种植物的名字。准确地讲，它应该是个短语板蓝的根，也就是说，我们要找的植物是板蓝。
板蓝(Baphicacanthuscusia)是爵床科板蓝属植物，且该属植物仅此一种。小名马蓝其实更为常用。板蓝曾经在中国南方地区以及缅甸、泰国、印度等地广泛种植。不过现如今，国内的种植区域已经退缩到西南的零星地域了。
板蓝的模样没有什么特别之处卵圆形的叶子，不甚高大的植株，混在山野之中根本就挑不出来。倒是它们的花朵有些特色有点像拉长的挂钟，在挂钟的边缘有5个裂片。不过虽然是多年生植物，板蓝一生只开一次花，而且基本上在开花之前，它们已经被收割了，所以我们很少看见它们的花朵。
爵床科植物板蓝的花。
板蓝需要比较温暖湿润的环境，所以只能生活在我国南方，因而有了南板蓝根的称号。但与此同时，在我国广大地区生活着一种强势替代品菘蓝(Isatistinctoria)。
实际上，最早出现于医药典籍中的只有蓝这一个字而已，而这个蓝指的就是菘蓝。《说文解字》中的描述是：蓝，染青草也。当时的菘蓝，主要是衣服的染料。至于名字逐渐演变成菘蓝，则很可能是为了区别其他的蓝色染料植物，例如上面提到的板蓝。而加的这个菘字，则是为了描述它的特征。
菘是古语中对白菜类蔬菜的统称，油白菜、大白菜都在菘的范围之内。菘蓝与油白菜极其相似从叶片，到花朵的细节。不过，菘蓝与油白菜还是有明显的区别油菜结出的是长角果，种子可以多达数十粒，而菘蓝结出的则是短角果，种子只有寥寥数枚。因为菘蓝比较适合在北方种植，所以也被称为北板蓝根。
十字花科植物菘蓝的花。
除了上面说的南北双雄，蓼蓝(Polygonumtinctorium)也是一种提供板蓝根的植物，只不过蓼蓝的栽培数量远低于板蓝和菘蓝，所以出场的机会并不多。如果我们仔细观察就会发现它们的叶柄上方包裹着一层白色薄膜，这是蓼科植物的特征：膜质托叶鞘。至于蓼蓝的花朵，有点像扎成了一束狗尾草的小花。不过跟狗尾草不同的是，每朵小花都有5片花瓣。
蓼科植物蓼蓝的花。
不过有趣的是，在这三种蓝中，目前产量和用量最大的植物是菘蓝。也就是说，我们吃到的板蓝根很有可能不是板蓝的根，而是菘蓝的。而且，最早入药的并不是板蓝的根，而是菘蓝的果实和种子，然后是这三种植物的茎叶，最终是因为染料的不足，才用根作为替代。逐渐的，这三种植物的茎叶和根有了不同的名字：前者叫做大青叶，后者便是板蓝根。大青叶通常会被磨碎成粉末状或者制成团块以便使用青黛就是这类制品在中药房中的名字。
靛蓝的颜色
不论是板蓝、菘蓝还是蓼蓝，植株本身都是正常的绿色，即便是扯开它们的叶片，渗出来的汁液也是是透明的，蓝从何来?
这三种植物来自三个不同的科，可以说没有任何亲缘关系，不过有趣的是，它们含有同样的化学物质靛苷。靛苷由吲哚和糖基组成，是一种可溶于水的无色透明化合物，因此我们从板蓝的汁液中看不到任何蓝色的痕迹。
靛苷的分子结构。
为了得到蓝色染料，必须要经过下面几个步骤的处理：
首先，要把这些植物放入水中浸泡。因为可溶于水，靛苷会从细胞中缓慢地释放出来，同时靛苷上的糖基会被逐渐水解，留下单独的3-羟基吲哚。而那些被释放出来的糖会被微生物转化成乳酸，逐步提高发酵池的酸度，进而促使更多的3-羟基吲哚从糖的怀抱中挣脱出来。
当靛苷水解的工作告一段落后，石灰就该出场了。石灰将会调节溶液的酸碱度，促使3-羟基吲哚被氧化为3-吲哚酮，此时，刚刚独立没多久的吲哚基团将再度走向联合，两个分子的3-吲哚酮会发生缩合反应，形成靛蓝。而此时我们就会发现：蓝色的沉淀物出现了。
经缩合形成的靛蓝分子。
不过，我们如果要使用这些染料的话，并不是简单地把沉淀好的靛蓝涂抹到衣物上那么简单，而是必须利用米泔水，酒糟等原料对它进行进行再次发酵。再这样得条件下，靛蓝会发生还原反应，变成无色的靛白。但是和靛蓝一样，靛白还是很难溶解在水中，于是，再次出场的石灰与靛白发生反应，让后者变成可以溶解在水中的靛白盐直到此时，染色剂才算是真正做好。
把需要染色的衣物放在准备好的染色剂中，等靛白充分地进入纤维就可以拿去晾晒了。在晾晒过程中，靛白再次被氧化，变回靛蓝，织物也就如此被赋予了稳重的蓝色。
德累斯顿工业大学收藏的块状靛蓝制品。
不过，在合成染料大行其道的今天，囿于繁琐的过程，以及容易褪色等问题，这样天然的染色过程已经很少出现了。不过这些植物更多地出现在药店之中，与我们的健康有关的成分很可能也就是这些能染色的物质。
抑制病毒的良药?
对于板蓝根的药用价值一直存在两派截然不同的声音，支持者认为板蓝根中的化学物质能够杀灭病毒，特别是对于预防各种传染性疾病效果显著;而反对者则认为那不过是些安慰剂效应罢了。
实际情况是，到目前为止我们并不清楚板蓝根中的化学物质究竟是如何发挥作用。一些体外试验表明，板蓝根中所含的靛苷可以抑制病毒与细胞结合这在一定程度可以缓解病情，不过，要注意的是，靛苷并不能像金刚烷胺或者达菲那样杀死病毒。
另外，靛苷还可以抑制内毒素的活性，从而在一定程度上缓解人体感染后的炎症反应，对于发热等症状可能有一定的缓解作用。只不过，同上述作用一样，这项功能还在实验室研究阶段。
不得不看到，很多人是本着喝喝没坏处的想法来使用板蓝根的。真的没坏处吗?板蓝根同其他植物一样，有着复杂的化学成分，很容易引发各种过敏反应，在实际用药过程中，发生皮疹等症状的情况并不罕见。所以，把板蓝根当茶泡着喝，这并不是什么好习惯。
不管怎么样，板蓝根并不是一种神奇的根系，就像它无法解决染料的问题一样，板蓝根也无法应对所有的病症。我们不如把板蓝根的神话放在一边，多听听医生的建议。
大概半月前的某天，难得下班早，计划着回家做晚餐，顺便解决储藏已久的食材。到家却发现，大部分存货已不能吃了，唯独装在储物袋里的胡萝卜，竟长满了根须和绿叶。
想起萝卜头可以做成水培植物，就抱着试一试的心态，将一颗萝卜头丢进了水杯里，昨天再去看时，它竟正儿八经地长出了嫩绿的枝桠，摆在书桌上越看越喜欢。
其实，除了胡萝卜头，水培地瓜、辣椒、洋葱不仅好看，新生部位还可食用;发了芽的土豆、生姜虽不可食，水培后开出的花却也很美。
不是随随便便，就能水培哦~
水培容器最好是透明状，保证水和植物能见到阳光;矿泉水瓶、罐头瓶、蜂蜜瓶、豆腐乳和辣椒酱瓶都不错呦~
提前将种植所需的自来水静置一天，平时要及时补水、换水，保持水的洁净;
水培的关键是：泡在水里的根部需要水中的溶解氧，增加含氧量最简单办法是时常搅动器皿里的水。
若是水培菜苗，可让菜苗在沙土里生长约3周时间，再移苗到透明器皿里。
成熟时间会受到不同温度、营养液使用情况的影响，文中涉及周期为平均时间。
可食用类
水培地瓜
半个月红薯叶成熟
水培后长出红薯叶，可做观赏绿植;可食用，营养价值较高。若种的好，还能长出小地瓜。
种植要点：
1.将新鲜健康的红薯洗净放入杯中，水量以盖住整个红薯为准。
2.春秋季节，或是家里温度高，发芽就会比较快。
3.随着红薯叶越长越大，下面红薯的体积会缩小，并长出根须。
4.可把红薯叶的枝条栽入土里，只需浇水，就能长出更多红薯叶，成活率90％以上。
PS：初期若加入B12、黑暗环境催根，3天可发根。
水培洋葱
2个月葱叶可食
洋葱很容易发芽生根，白胖的块头，肥肥嫩嫩的根，像极了风信子。葱叶长大后，不仅可食用，气味还能杀菌。
种植要点：
1.洗净后放入容器中，不用加太多水，只要洋葱底部刚接触水面即可。
2.容器不可过大，开口处正好卡住洋葱胖胖腰身的下半部位，为最佳状态。
3.经常换水，剪掉干燥和腐烂根系，保持水质清澈无菌。
4.洋葱喜欢充足的光照，水培时应全日照养护，花期在5月。
水培花生
花生芽1、2天左右
花生苗半个月左右
保健篇——并非所有发芽的食材都有毒，发芽花生反而有保健作用。台湾嘉义大学研究发现，发芽花生具有抗氧化、抗老化和保护心脏的功能，每天生吃发芽花生，还能使面色红润。
种植要点：
1.将选好的白皮花生在水中泡一夜，捞出后平摊在簸箕上，盖一快潮湿的纱布
2.在25℃左右的环境下，大约1天就可发芽了。
3.一发芽即可食用，太久反而不好吃，而且要花生带芽一起吃掉哦！(若脾胃太弱，不建议这样吃)发臭的就直接扔掉吧。
4.注意区分发芽花生和霉变花生，霉变时花生表面会有黄色霉点，有毒不可食用。
观赏篇——如果发芽后忘了吃掉也没关系，再耐心等段时间，就能长出枝叶来，花生形状的叶子也是蛮特别的。
种植要点：
1.在容器里放一块泡沫，挖出若干个洞，为后期固定枝桠做准备。
2.容器装水后，放入出了芽的花生，时常换下水，等它慢慢长大。
水培辣椒
2、3个月左右可结果
结果虽然不多，但是偶尔应急还是挺管用。
种植要点：
1.将辣椒种子(辣椒里的小颗粒就是种子)浸泡三天，推荐个头较小的朝天椒。
2.为容器配置一个定植蓝，并垫上一块纸质湿巾，把种子放在上面。
3.加水至刚到湿巾的位置，根会穿过湿巾往下长，小苗往网上长。
4.待枝叶长大些，可用陶粒固定植株。
2
观赏类
水培土豆
半个月发芽长势较慢
发芽的土豆不能吃，扔了又觉得可惜，不如做个盆景，为厨房增添一些乐趣。
种植要点：
1.既然是观赏，选择容器就很重要，推荐粗口大陶碗。
2.将有发芽迹象的土豆放入容器中，水淹到一半土豆就够了。
3.加入石头等元素，会让盆景更有趣。
水培白菜
1个月左右可开花
白菜头常常被嫌弃，你可以试着留下菜头和一截菜心，泡入水里，有惊喜哦~
种植要点：
1.在白菜离根约3公分处横剖一到，放入装水的容器里。
2.水培2、3天后，即可看出有无花茎，若无则可放弃;7、8天换一次水。
3.会经历少量开花的初花期、大量开花的盛花期和花量减少的尾花期。
好啦，抛砖引玉到此结束，
若想种出花，结出果，
还是要不断实践和总结哦，
祝大家好运~
有一个词叫“明窗净几”，就是形容文人读书时，几案要干净，窗户要明亮，窗户外要有符合文人审美的绿色植物，形成一个很好的修炼环境。以前文人读书，还要把菖蒲供在书案上。
读书晚了或累了，用手一摸菖蒲，手上就留有一种香味。一闻这个味道，就不想睡了，很提神。
书房，是文人心中的修炼道场。
中国文人有两个书房：
一个是家中的书房;
另一个，就是用自己的心性融合前人之书，形成新的文字。文化就是这样，在两个书房间发展与进化。
且坐且读，边思边行，一浪推一浪，永远是活水。如此，文脉得以一代代传承。
传统书房风格有的简练、空灵、素净、劲挺、柔婉、清新、典雅，适合文人雅室;还有的奢华、朴厚、雄伟、凝重、文绮，适合达官显贵。
书房家具是体现书房文化不可或缺的重要内容之一，具有独特的功能和表现方式，能更直接地突出传统书房文化的内涵，也与传统文化的深层理念高度契合。
从历史上看，书房最能反映一个时代的文化高度。
目前书房家具的研究、设计与制作，多注重日常应用，并未深入考虑使用家具时受到的身心影响。
《礼记·大学》说“壹是皆以修身为本”这一传统理念，同时也是书房家具设计与制作的理论依据。
要想深入理解书房家具，必然要先了解中国传统图书。古人的“净几”一语更是具体到对单体家具的要求。
故而，书房家具的设计是文质彬彬的君子境界，素净简洁的设计，刚健中正的造型，以此形成书房家具的文化品格。
如果仅以现代人体工程学和当代的生活理念来创作、改造中国家具尤其是书房家具，是南辕北辙的。
古斯塔夫·艾克著《中国花梨家具图考》、安思远著《中国家具》、王世襄著《明式家具研究》，作为中国古典家具研究的三部经典著作，就不乏有传统介绍到适合书房的家具。
书房家具贯穿传统文化的不同领域，如图书、书法、绘画、印章、琴棋、清供等各个方面，大的有花几、架几，小的有层架、印章底座等等。
书房家具不仅是家具领域的事，它可以是个人玩耍的小情调，也可以是一项文化事业，是透过对书房家具的思考、设计和制作，更深刻地进入到传统文化的核心领域，从而理解自身的传统，理解自己的文化，找回文化自信的大事业。
人对于物的情感，大多来自以物承志、以物言志。而人对于红木家具的情感更是多层，包含了对木的怜爱和珍惜，包含了谦谦君子对清秀优雅家具的挚爱，包涵了文人墨客对隐隐于古志向的追随，包含了对古典文雅乐趣的寻觅除了个人对红木家具的情感，从更宏观的角度而言，个人对红木行业感情还包含了对事业的尊重、对行业的希望。在个人情感与责任使然的交织中，红木家具已经不单单是文物、收藏品、升值品，更成为行业人的记忆和希望。
人与木与生俱来的情感
在中国人的思维里，人与木的情感与生俱来。业界普遍认为，西方建筑是石文化，而中国建筑是典型的木文化。从雕花长廊到斗拱结构，从木质房梁到大殿立柱，家具也从与建筑的和谐共生中找到灵感使用天然木材、采用榫卯结构、木头的天然肌理，成为最好的修饰，这都为日后红木家具的出现和流行奠定了基础。
在古人的意识中，家具与建筑是一个不可分割的整体。从古至今，中国传统家具的用材几乎都以木材为原料。木材体质坚实，而且经济合理，且与建筑的造物观念基本一致。
在汉代《三礼图》中，就将建筑和家具作为封建王朝的一种基本体制。而到了明清时期，来自南洋的优质硬木出现，红木家具初次在历史上亮相，黄花梨便首先受到了文人的赏识。宋代以后，中国人的起居方式完成了席地坐转向垂足坐的过程，在此基础上流行的明式家具是随着明代江南书房建设而流行起来的，也是从书房中走出来的文人家具。以木中之王紫檀为例，因其质地如缎似玉、色泽耀眼逼人、沉穆典雅而一直深受皇宫及达官贵人的喜爱。
对于红木家具而言，其木材的特性，决定了整件家具的气质;正因为世人先注重表面功夫，才将不同的材质赋予不同的意义和才情。红木之于人的情感，始于木之于人的情感;不管收藏家、学者、行业人，对于古典红木家具的情感，都首先来自于对木材最感性的认识和感动。
大隐隐于古带来心灵归宿
任何事物的流行，最开始都来自于某个人或某个阶层的喜好，并将这种喜好发扬开来。从以文人家具定位的黄花梨，到皇宫贵胄独享的小叶紫檀，这些红木家具都是来自文人雅士以及权贵最初的喜爱，并得到全社会的认同和效仿。对于当代人来说，在收藏、研究红木家具时，一个绕不开的情感因素就是对红木家具本身所代表的文化内涵的认同。著名作家、知名收藏家海岩是有名的黄花梨家具藏家。在海岩看来，我们今天继承了古人对明式家具的一种审美观。痴迷，不仅来自于对家具本身的喜欢，同时，骨子里的文人情怀和对中国传统文化的喜爱，也是定情于古典家具的主要原因。按照海岩的说法，进入互联网时代，面对现实的焦虑感，收藏反而是一个避世的清静去处。除了隐居，还有一种就是大隐隐于古，对于古代文化的学习、传承、把玩、研究，让收藏者忘记了现实生活中的不快乐，带来一种隐居和遁世的快乐，除却藏品的积累、财富的增值这些乐趣，更是一种心灵的归宿。海岩说：传统家具是祖先留给我们的一个很重要的文化遗产，它反映着古人的一种生活习性，对中国人的礼仪姿态、审美情趣的形成具有重要作用。所以怎么把它认识好，怎么把它往下传，对今人来说十分重要。我觉得对于一个统一的民族情趣的认同，也就是对于文化的认同，才能够实现对整个民族的认同。
红木行业期待情感认同
红木家具的文化需要传承，除了收藏界和学界的考究，更多的是做仿古家具，从事红木行业的人。对于行业人而言，对于红木的情感已经超越了个人的情感，不仅是个人安身立命的根本，在财富积累之上，更是红木文化传播的重要一脉。红博馆总裁曾永杰说：红木行业人不仅要对红木家具喜爱、了解，更需要对整个行业理性看待和规划，只有保持平衡心态，行业才能发展长久。
古典家具专家张德祥也表示，过去的十年可以说是黄金十年，红木材料的开采、进口成本较低，很多企业家积累了大量的财富。但行业真正发展好，需要从业者正好可以静下心来，好好研究理解古人留下的设计智慧，吃透、领悟、推敲、锤炼，真正了解古典家具文化，宁静致远，行业未来才能健康发展。
■人与红木
红木收藏让我穷困潦倒
●海岩，著名作家，知名红木收藏家
十几年前单位福利分房，装修的时候我想在西式客厅里摆上一两件中式家具，就和同事跑到香河去买家具，看上一个官帽椅，但因为种种原因没买。回来时经过燕莎附近的元亨利店面，同事当时还劝阻说：这店不能看，里面是卖黄花梨和紫檀的，看了就不愿意买别的了。我当时不信，坚持进去看看，没想到，看进去就拔不出眼了。
如今，黄花梨家具之美无需多言，其文人气质不知让多少人拜倒，我已经痴迷于此，无法自拔。最近几年，黄花梨的价格一路飞涨，我也曾经以藏养藏，但基本上只进不出。碰见实在喜欢的，就会去找一本图录，因为实物已经买不起，已经被淘汰出局，甚至现在职业收藏家都不买了。几年前我去参加一个拍卖会举牌，后来一个收藏家朋友告诉我：海岩，整个场里只有你一个收藏家，其余的都是资本家。
一个人如果真正喜欢上了收藏，就会变得特别没钱。对于家具痴迷的对立面，就是对其他物质的疏离，甚至吝啬。要是说花100万元买一件家具，我会觉得是捡漏了，但要说花100元买一条裤子，我就会很犹豫。以前我不太理解张伯驹为了一幅画，就把自己的宅子卖了，他老婆不给他钱，还躺地上不起来，当自己喜欢收藏之后，才真正理解他的心情。
匠人是制作者至高的荣誉
●张正基，名佳红木董事长
我对红木家具的热爱可以说是与生俱来、流在血液里的。我的父亲是大漆匠，祖传十三代了，可以称为红木世家。我小的时候，星期天、寒假暑假就是跟着我父亲到工厂去，基本上就晃荡在这个工厂里面，现在我对花梨木的香味还是很敏感，远远地花梨木放在那边，我就能闻到它特有的香味。我刚刚做学徒的时候，差不多三十多年前，第一次见到真正的极品小叶紫檀，那木头刨光后，表面极亮，感觉这个木头看上去有金属感，就像天上的星星般夺目耀眼，牛毛纹密集漂亮，看到这种木头，人自然而然会激动起来，没有任何工艺的加工，看上去也很舒服。这也就是为什么这些好木材几百年来受到皇宫贵族的喜爱，一直到现在，普通老百姓都在追崇。
15岁的时候，我跟我干爸爸学习雕花，我干爸是雕花的老师傅，我爸爸是大漆老师傅，他们二人的关系比较好。后来，父亲送我到上海工艺美校读书，开始学校生涯。回到父亲的工厂后，我干过家具设计、销售，直到后来自己开工厂，创建了名佳这个品牌。
因为是工匠出身，我非常在意自己的家具的技艺，在别人看来，工匠可能自身社会地位不高，但是一件好的红木家具，除了材料好，还需要工人的精雕细琢，对细节的一丝不苟，所以，我特别乐意把自己定位成匠人，我认为这是对一名红木制作者至高的荣誉。匠人费时费力，就是让家具精美绝伦，天然去雕饰，例如榫卯，不单单是机器开榫，匠师会根据实际需要进行手工精密加工，即使家具曲线经过削圆处理，方截面倒转180度，照样能做到严丝合缝、扣合紧密，雕刻的时候用工具一笔一画地雕，枯燥重复的动作，才能力求达到传神的境界，还有打磨、擦漆这些程序，都是要细致、重复，才能做出精品。
红木文化传播是事业也是责任
●曾永杰，红博馆总裁
在进入红木行业之前，我本人其实对红木家具接触不多也并不是很了解。2010年进入红木行业之后，一方面是工作的需要，接触红木家具的文化与底蕴，另一方面，更是从宏观行业的角度在学习了解。对于我来说，红木文化的传播更像是一项事业、一项责任，在这个行业从事的过程中，我体会最深、感触较多的可能是自己从中领悟到中华文化的巨大魅力与生命力，而我直接的变化就是性格与内心变得更静。
红博馆要打造的是中国顶级红木文化品鉴交易平台，推动的是中式古典文化交流平台，我们在推动行业发展的过程中亲身感受过不少从业者，在行业的起伏中沉沉浮浮。在我看来，红木行业和其他任何一个行业一样，有其发展的正常市场波动，而我们始终需要保持的是对事业的专注与平常心。就像红木家具一样，一件绝世家具的做成，少不了精心的选材、细致的工艺以及本身所蕴含的文化成分;红木行业做好，也需要做家具的沉静和耐性。我见到很多红木技艺传承人，还有一些起步不错的红木企业，因为追逐资本的贪婪等而让自己及企业深陷泥潭而荒废了专攻。红木行业就像红木家具，看似古老，实际上历久弥新，非常有生命力。希望行业人能够摆好心态，学会静，用专注的态度，共同将红木行业传承好发展好，共享发展成果。
红木家具承载历史和文化
●张德祥，古家具学者、收藏家、鉴赏家
1949年，我出生在北京一个富裕的商人家庭，我爷爷特别喜欢古董，很小的时候，我就能经常接触到一些古旧的东西：清代四王的山水画、康雍乾时期的古瓷、光润的红木书桌耳濡目染，喜欢古董成为发自内心、自然而然的事。上世纪70年代初，开始踏入社会，当时社会经济的窘迫、文化的单调荒芜，感觉整个社会是一片灰色，一下子找不到精神的寄托，十分迷茫。偶然的一次，我在路边被一段太师椅的残片吸引住了，那残片在阳光下发出不可名状的光泽，当时的我，联想到那些东西曾经是人们优雅、温馨生活的组成部分，它们仿佛一下子有了生命，唤醒了我内心对古家具的爱恋。自此，我开始收旧家具的历史。在此后的十几年中，为了多长眼力、用有限的工资尽可能地买自己喜欢的家具，从最初常跑信托公司、文物商店、硬木家具厂，发展到通州、香河，后来一直延伸到河北、山西。所受的风霜与艰辛，已非常人所能体会。残件虽不如整件完美，但它将古家具的细微之处展露无遗，我也因此积累下了一笔丰厚的感性认识。
我们这个社会经过极度的物质匮乏，但是当随着流水线开动起来，不停生产出来的东西充满世界后，你会发现盛载着历史，盛载着祖先的血汗、情趣，盛载着生命中最根基的文化的东西是很难再得到的。到了上世纪80年代，当时社会上虽然开始出现了大量的古家具交易市场，北京专营古董的店门前几乎都挂着这样一块牌子：本商店只接待外宾，一车一车的古家具流向国外。曾经，我觉得自己是一个悲壮的勇士，像堂吉诃德一样，一个人站桥头，面对着千军万马。很多人倒来倒去，最终目的是赚钱，我当时真是觉得，这么好的东西怎么不留下来?我如果有喝退千军万马的能耐就好了。可是我能力有限，但不管怎么样，我给国家还是留下了几件家具，最终是归到博物馆里，是它们最好的归宿。
厨房，是一个有着烟火气息的地方，当然，这里也是一个充满油烟味的地方~
油烟是油类未完全燃烧所产生的黑色物质，这种物质有专家进行过分析，其中含有醛、酮、烃、脂肪酸、醇、芳香族化合物、酯、内酯、杂环化合物等物质，在烹调油烟中还发现挥发性亚硝胺等已知突变致癌物。
这些油烟不谈说难闻，时间长了对我们身体也是不健康的，所以今天小植就来介绍一些在植物界可以吸油烟的植物。
1、猪笼草
猪笼草的外形就好像是一个小小的笼子，很多人养它是因为它可以捉虫子，鲜艳和散发的香味都会吸引虫子，只要虫子们来到这里，就会被它分泌的粘液滑到袋子里面去，成为它的食物。要知道厨房是最招小飞虫的地方，有了猪笼草，厨房会变得更加的干净。
而且它还有强大的净化空气的能力，能够有效去除厨房里面的油烟等有害气体。
2、冷水花
冷水花是相当时兴的小型观叶植物。是一种叶色很美的室内花卉，很耐阴，但更喜欢充足光照，且应避免强光直射。在风水中，它具有化煞的能力，能够化解家中的邪煞之气，所以说在家中养冷水花是非常吉利的。
而且对有害气体它也有一定的抵抗能力，可以吸收室内的甲醛、二氧化硫等气体，释放出氧气，对人体的健康十分有益。
3、绿萝
谈起净化空气，那就必须有绿萝的大名，它最大的功效就是这了！如果你生活的环境空气十分不好，没事，养上一株绿萝，就可以净化空气了。能吸收空气中甲醛等有害物质，所以我们完全可以把绿萝也放在厨房里面吸收油烟去除异味。
而且绿萝遇水即活，有着顽强的生命力，被人们称为“生命之花”。蔓延下来的绿色枝叶，非常容易满足，就连喝水也觉得自己是幸福的。
4、吊兰
在家中养上一盆吊兰，一盆吊兰在8-10平方米的房间内，就相当于一个小型的空气净化器。它能吸收甲醛，还能把火炉、电器及其他塑料容器中的一氧化碳、过氧化硫都吸收，还会吸附油烟、灰尘，抑制细菌繁殖。
吊兰在养护的时候，一定要采用见干见湿的浇水原则去浇水，稍微偏干的土壤，可以让吊兰激发更强的生存能力，从而长得更旺盛，所以吊兰是非常适合懒人养护的一款绿植。
今天推荐的这几种绿植，都是非常适合养护在厨房中的，在烹饪时看一眼绿色，心情也会变得更加美好，烹饪出的食物也更美味了！
从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。
菖蒲一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。
叶青长如蒲兰，有高至二三尺者。叶中有脊，其状如剑，又名水剑。其根盘曲多结，亦有一寸十二节至二十四节者。仙家所珍。惟石菖蒲入药。
菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲不假日色，不资寸土、耐苦寒，安淡泊，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来就深得人们的喜爱。
菖蒲本来是附石长在水边的植物.近水而植是说它的生长习性，对水份需求，相对需求量大些.《群芳谱》上云：凡石上菖蒲，不可时刻缺水。尤宜洗根菖蒲根部不怕水淹，但是叶子就比较娇弱了，不宜长期潮湿，浸于水中容易发霉腐烂。水培土培皆可，石生偏细，泥种颇壮。养殖菖蒲的土壤宜透气透水，可用兰花土。水培可用细砂石子固定根部。
菖蒲生长旺季在夏秋之际，此时温度较高，生长旺盛，生机强。而初春及深冬气温较低，生长缓慢。《群芳谱》记载养菖蒲：春迟出，夏不惜，秋水深，冬藏密。
蜡梅在百花凋零的数九隆冬绽放，色泽明亮，浓香纯正，沁人肺腑，经久不衰。因此，自古以来，也就流传了许多动人的故事和美丽的传说。相传，秦始皇统一天下后，建阿房宫，广收天下美女，其爱姬姓黄，名梅儿，进宫前与其表兄尧相爱，后被抢入宫，尧也随之做了宫廷侍卫。后来，被秦始皇发觉，将侍卫逐出宫门，黄梅儿被赐死宮中，葬于宫门前蜡梅树下。数年后，侍卫随刘邦起义，破秦都，到阿房宫内找黄梅儿。时值腊月，黄梅儿葬身处的那株蜡梅花，突然绽放出金黄色的花朵来。侍卫立时恍惚，剑起树折，大声呼唤着＾黄梅儿，黄梅儿他抱起蜡梅树飞奔远去。后来，冬季最早开放的蜡梅花就叫黄梅儿。
据说古时河南的鄢国，国王的御花园栽满奇花异草。寒冬腊月，众花凋谢，唯独黄梅雪中怒放，深得国王厚爱，却无香味，下令如翌年还不见黄梅吐香，将处死全体花匠。转眼又到黄梅含苞之际，花匠们仍束手无策。一天黄昏，一个叫花子手中拿着几枝臭梅口中念念有词：莫笑我的身上脏，御花园里花不香硬要闯进御花园，遭到看守的毒打。花匠们上前阻拦，各自掏钱给他，劝他快离开。叫花子说：我没东西报答，几枝梅送给你们，它跟园里的黄梅有不解之缘。花匠们接过梅，一股臭味直冲鼻子，正想扔掉，突然觉得衣兜里沉甸甸的，原来给的钱又回到各自的衣兜里，大家这才醒悟，叫花子是活神仙来解救他们的，他们把臭梅接到了黄梅上。几天后，黄梅怒放，满园幽香。国王重赏花匠。从此，黄梅变成了香花，因其在寒冬腊月开放，花色似蜡，被称为蜡梅。
在汉代，汉成帝修筑上林苑，遍选奇花珍卉入内。未央宫建成后又选蜡梅植入宫内，并立赵飞燕为后，建昭阳殿。赵飞燕居于其内，她喜花，尤其钟爱蜡梅。成帝亲于昭阳殿植蜡梅数株。这年冬天，蜡梅盛开，飞燕日夜赏玩，废寝忘食，成帝为讨飞燕欢心，遂选几朵新绽蜡梅花，用朱丝系为一串，佩戴在飞燕额上。飞燕甚喜，为成帝舞了一曲以谢圣恩。之后，成帝每日必为飞燕采蜡梅花饰妆。从此，蜡梅饰额风行天下。《古风＊木兰辞》：当窗理云鬌，对镜贴花黄，即是指的蜡梅花。中国姑娘常有将蜡梅花枝插在胸前或头上迎春的习惯。在四川等地，人们在寒冬腊月或春节期间走亲访友时，爱送上几枝蜡梅花，表示祝愿主人家兴旺祥和，幸福美满。不少人家还将蜡梅花作为祭神的供花。中原人对蜡梅也情有独钟。河南省鄢陵县人早在宋代，已培育出素心、檀香与馨口等优良蜡梅品种，至今，当地花农多称蜡梅为梅树。明代刑部尚书刘景的庄园里一处数十亩的蜡梅林，取名曰梅花庄。宋代大诗人苏东坡住许昌时，在小西湖畔房前屋后广植蜡梅，其居室匾也书为梅花堂，他的《蜡梅一首赠赴景贶》一诗中，有天工点酥作梅花句。
蜡梅历来为墨客骚人所吟咏，为广大群众所喜爱。宋代黄庭坚称赞蜡梅：金蓓锁春寒，恼人香未展。虽无桃李颜，风味极不浅。宋代陆游《荀秀才送蜡梅》诗：与梅同谱又同时，我为判香似更奇。痛饮便判千日醉，清狂顿减十年衰。色疑初割蜂脾蜜，影欲平欺鹤膝枝。插向宝壶犹未称，合将金屋贮幽姿。南宋诗人谢翔诗称：冷艳清香受雪知，雨中谁把蜡为衣。蜜房做就花枝色，留得寒蜂宿不归。这三首诗道出了蜡梅的特征，蜡梅的淸香，不畏严寒的品格和花朵上披有蜡衣的晶莹可爱状。王十朋在《点绛唇一奇香蜡梅》一词的上阕中写道：蜡梅梅姿，天然香韵初非俗。蝶驰蜂逐，蜜在梢熟。写出了蜡梅的花姿、神韵和醇香，十分形象动人。
最牛的室内吸甲醛的植物，只告诉家人们！
现在，空气质量差，各种家具装饰甲醛过量，绿植租摆公司有害物质无处不有，人住太不安全，除了一个方法来衡量专业除甲醛，植物的选择也是人们正常使用，但你知道什么植物吸收什么是最好的甲醛？绿萝吊兰？不不不！
根据室内植物公园南京局的甲醛吸收能力最近公布的排名，按照工厂的单位面积吸收甲醛竟然是最龟背竹！最常在家中甚至提出绿萝吊兰被路由到的结束！如何花友们，你有没有惊讶地？这里科学和妹妹与大家一起，共同室内，甲醛厂厂前十大份额，花后，根据这份名单，你可以买它！1，龟背竹龟背竹占据摆在首位的排名，吸收大部分的甲醛，它可以是一个相当强大的净化器。除了吸收甲醛，苯龟背竹能有效地吸收有害气体和其它挥发性。龟背竹节约并不难，很适合放在室内，在上线的生长期保持土壤湿润，然后吞云吐雾水中的空气是干燥的，很难得到啥病。2，鹅掌柴鹅掌的排名，占据第二位置，可以通过约9毫克减小每小时甲醛浓度。它可能是空气尼古丁和绿植租摆公司其他有害物质转化为无害物质。鹅掌属于一个大锅里，我们可以把阳台或客厅里，它需要严格的光，就行了散射光，夏季通风，以保证足量水，水多叶，湿度增加。3，杜鹃花杜鹃花在研究上，甲醛的吸收排名第三，仅次于龟背竹鹅掌柴，这么漂亮的花，竟然还有这么高的甲醛吸收量，是不是很意外？杜鹃花有一些遮阳力，但对内部保护将更好地保证充足的光线，从而为更多的花。栽植时必须是酸性土壤，如松针土，碱性土壤和水中，很容易导致叶杜鹃的泛黄哦。4，仙客来仙客来是近年来特别流行的年宵花，甲醛吸收效果是相当不错的，而且还具有很强的二氧化硫吸收，能有效净化室内空气，不知道花友们纷纷上调尚未？现在是休眠的仙客来时段，接地刀一直乱扔垃圾，那么我们就必须控制水，避免球茎腐烂，保持土壤稍干燥状态哦。5，铁十字海棠铁十字秋海棠叶型的叶子是非常有特色的，可以放置在窗台，茶几，矮柜，绿植租摆公司装饰效果非常好。对于甲醛的吸收也很不错，仅次于海芋。但海芋是有毒的，在这里不推荐给大家花。从渺无人烟的荒漠到碧波荡漾的大海，从万里冰封的两极到炽热无比的火山口，处处都有植物在繁衍生息。总有这么一些奇特的植物，仿佛此物只应天上有。
1.世界第一大花：大王花
阿诺尔特大花(Rafflesiaarnoldii)又名大王花，号称世界第一大花。这种寄生性植物有着植物世界最大的花朵，花朵能够长到直径三英尺。阿诺尔特大花肉质多，颜色五彩斑斓，上面的斑点使其看上去如青春期孩子们一张长满粉刺的脸。它具有刺激性腐臭气味，幸运地是，人们仅能在印尼地区的苏门答腊岛和婆罗洲发现这种寄生植物。这种花的中间有个洞，能够承起6或7夸脱的水。它无茎无叶无根。
2.萝藦科吊灯花属
萝藦科下的一个属，为直立或攀援状亚灌木植物。该属共有约170种，分布于非洲、亚洲和大洋洲。
3.非洲白鹭花
非洲白鹭花(Hydnoraafricana)是非洲南部的一种本土植物，通常它生长在干旱贫瘠的沙漠地区，这种花是在地下生长，除了像肉般的花朵裸露在地面上，释放出一种尸体恶臭吸引着蜣螂、食尸甲虫。美丽鲜红花朵的是一个陷阱，引甲虫进入到花朵之中困死，吸收养分。
4.铁锤兰
Drakaeaglyptodon是一种兰科植物。其颜色和味道均像是生肉。由雄性黄蜂授粉。土生土长于澳大利亚。通常又被称为铁锤兰(HammerOrchids)。该名称是指Drakaea的形状以及它所移动的方式，就像锤子一样。
5.卫矛
卫矛Euonymusalatus：又叫鬼箭羽。落叶灌木、倒卵状长椭圆形的叶片对生，边缘有细锯齿。入秋红叶似锦，鲜艳夺目。黄绿色小花3朵成一具、短梗聚伞花序。红紫色蒴果，分成4个分果，但仅1-2个分果发育。野生于山坡及沟地，目前尚未由人工引种栽培。
6.荷包牡丹
滴血的心(bleedingheart)：学名荷包牡丹Dicentraspectabilis，原产于中国北部，花如荷包、叶似牡丹、多为桃红色与白色的复色花，花形玲珑叶丛错落。因其形似心脏，英文也称之为Bleedingheart.
7.烈焰红唇
不要以为这朵酷似烈焰红唇的花是PS的，它的学名叫PsychotriaElata，也叫嘴唇花(FlowerofLips)，生长在美国的哥斯达黎加和哥伦比亚的热带森林中，这种颜色鲜红的花朵不用抛飞吻就能吸引来蜂鸟和蝴蝶等传粉昆虫。
8.彩虹玫瑰
这种看上去五颜六色的彩虹玫瑰(RainbowRose)是真玫瑰，不过是后天经过人工处理才长成的。这是由荷兰的PeterVandeWerken所拥有的花卉公司推出的新品，是在正在生长的玫瑰花茎干中注射各种特殊的颜料，再经过花瓣吸收后就形成了如此娇艳的彩虹玫瑰，当然如何选择时机和部位注射颜料是个大秘密。
9.萝藦亚科
这个糯米糍似的花朵，是龙胆目夹竹桃科萝藦亚科的Stapelianthusarenarius，对于它我只知道这些。
10.高山玫瑰
山地玫瑰(Greenoviadodrentalis)也有称之高山玫瑰，景天科莲花掌属，喜温暖干燥和阳光充足的环境，耐旱，忌高温高湿，夏季高温休眠。
赏石，文人审美的最高趣味
以自然为最高艺术，前提便是脱离最世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，把赏石作为文人审美的最高趣味。
石头有两次生命：
一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久;
一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。
前者属自然之功，后者乃文人之趣。
园林中的太湖石象征的是浓云，波浪形的围墙象征远方的云浪，二者结合，营造出身处云海仙境，云浪涌动的意境。
太湖石是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，五代时开始有人赏玩，唐代时已特别盛行，到宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。
太湖石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成，而冰裂的地面象征的是冬天的湖水。这种抽象出来的气象特征，表达了文人对冬日石与水的关系之间的的理解和体会。
文人案头的太湖石▼
一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的灵魂与情感。
拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。
古代文人赏石中这种“物我两忘”的审美意境，诚如宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。
今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。此番佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。
对于古人这般意味深远的玩物寄情之道，在中国艺术中，这一方位使得人们在意想不到的地方寻找“世界中的世界”，追求意象……这一思想最有力地体现在那些孔孔相扣的石头里。这些孔的大小与通向不同，给人的感觉是一个有限的物体中不断变化的无限世界。
但在中国传统赏石文化的岁月流变之中，玩石者数量虽不断扩大，所求之意味及境界，却日益消淡，好事者往往沉湎于对石头外在的“追形逐貌”。
对于石头造型的审美取向，丁文父先生更进一步指出：赏石可赏，恰恰在于其千变万化的形状和各种各样的表面。试想，赏石一概为瘦、为皱、为透、为漏，还有令人感觉奇异之处吗?难道非瘦、非皱、非透、非漏就不赏心悦目吗?
因此，观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，险峻飘飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。
石有百千形，而作为生命的姿态，又独有其精神。一块石头，面貌本已天成，但安置与摆放不同，便会显出不一样的精神，生命之美才得以焕发。如人之立身处事一般，恰如其分，方能不露俗态。
灵石的生命是流动的，它不仅登堂入室，与人为伴，更幻化成翰墨雅韵，遗传千古。
《文房里的花草，文人们的精神！》由植物百科编辑撰写而成，内容素材主要来源于网络，希望您在了解植物百科过程中能帮到您！我们把大量的“关于植物养护的推文”内容汇集于专题再现给您，希望您喜欢！
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